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國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——公正

2014年09月03日 14:55:00 來源:子曰師說 字號(hào):       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  【子曰文化】

  作者:曹雅欣

  國(guó)學(xué)走入生活,

  傳統(tǒng)成為時(shí)尚!

  科普國(guó)學(xué),

  文化健康!

  “子曰”,古代指孔子說,現(xiàn)泛指老師說。

  “子曰詩云”,就是中國(guó)人引經(jīng)據(jù)典的思維模式和表達(dá)方式。

  子曰文化,團(tuán)結(jié)一批杰出的國(guó)學(xué)教育者和文化工作者,傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,解讀古為今用的經(jīng)典智慧,構(gòu)建安身立命的精神家園。

  把精英層面獨(dú)有的思想智慧,轉(zhuǎn)化為民族共享的文化力量。

國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——公正

  社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在社會(huì)層面提出的第三個(gè)價(jià)值取向,是公正。

  公正,就是公平與正義。公正,既要從制度和法律層面去樹立,構(gòu)建社會(huì)的準(zhǔn)則;也要從歷史和文化方面去梳理,實(shí)現(xiàn)人心的教化。以國(guó)學(xué)的視角談公正,我們可以從三個(gè)維度來探討。

國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——公正

  (一)社會(huì)公正

  社會(huì)層面的公正,在國(guó)學(xué)里很早就開始論述了,歷朝歷代的思想者,全都致力于打造一個(gè)公正的社會(huì)環(huán)境。

  何為公?“公”是與“私”相對(duì)的概念,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禮記》里,就有過這樣的理想描繪:“大道之行也,天下為公。”大道施行的意思是說,當(dāng)政治上的最高理想得以施行的時(shí)候,就是天下為人們所公有的時(shí)候,這樣就是大同社會(huì)。而“公有”的對(duì)立面是“私有”,如果社會(huì)制度僅是為維護(hù)統(tǒng)治者私人而設(shè)置的,那么就不是“天下為公”的大同社會(huì),所以宋代學(xué)者朱熹說“一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾”,國(guó)家興盛之道,在于社會(huì)制度要為廣大的公眾利益服務(wù),統(tǒng)治階層不能一味私心為己。因此,“公”的本質(zhì),是以蕓蕓大眾為重心。

  而“正”,是與偏、倚、歪、斜相對(duì)立的概念,宋代歐陽詢?cè)f“一言正,天下定,一言倚,天下靡”,他所說的“一言”,其實(shí)就是針對(duì)制度發(fā)出者、也就是針對(duì)社會(huì)統(tǒng)治者說的。當(dāng)我們的社會(huì)是以追求正義為使命、以崇尚正直為理想的時(shí)候,歪風(fēng)邪氣就吹不滅浩然正氣。

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[ 責(zé)任編輯:王怡然 ]

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