中國夢當(dāng)有文化作為

時間:2013-07-05 15:38   來源:人民日報

  21世紀(jì)是我們國家踏上“文藝復(fù)興”的新時代,中華文明再次展露了興盛的端倪。我們既要放開心胸,也要反求諸己,才能在文化上有一番“大作為”,不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界

  2001年,我在北京大學(xué)的一次演講上預(yù)期,21世紀(jì)是我們國家踏上“文藝復(fù)興”的新時代。而今,進(jìn)入新世紀(jì)第二個10年,我對此更加充滿信心。

  現(xiàn)在都在說中國夢,作為一個文化研究者,我的夢想就是中華文化的復(fù)興。文化復(fù)興是民族復(fù)興的題中之義,甚至在相當(dāng)意義上說,民族的復(fù)興即是文化的復(fù)興!疤煨薪。右宰詮(qiáng)不息”。我們的文明,是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。盡管在近代以后中國飽經(jīng)滄桑,但歷史輾轉(zhuǎn)至今,中華文明再次展露了興盛的端倪。

  推動文化的復(fù)興,我輩的使命是什么?我以為,21世紀(jì)是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統(tǒng)道德與文化的時代,當(dāng)此之時,應(yīng)當(dāng)重新塑造我們的“新經(jīng)學(xué)”。我們的哲學(xué)史,由子學(xué)時代進(jìn)入經(jīng)學(xué)時代,經(jīng)學(xué)幾乎貫徹了漢以后的整部歷史。但五四以來,把經(jīng)學(xué)納入史學(xué),只作史料看待,未免可惜,也將經(jīng)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義降到了最低。現(xiàn)在許多簡帛記錄紛紛出土,過去自宋迄清的學(xué)人千方百計求索夢想不到的東西,而今正如蘇軾所說“大千在掌握”。我們應(yīng)該如何善加運(yùn)用,重新制訂新時代的“經(jīng)學(xué)”,并以之為一把鑰匙,開啟和光大傳統(tǒng)文化的寶藏?

  長期研究中,我深深感到,經(jīng)書凝結(jié)著我們民族文化之精華,是國民思維模式、知識涵蘊(yùn)的基礎(chǔ);是先哲道德關(guān)懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著。重新認(rèn)識經(jīng)書的價值,在當(dāng)前有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。甚至說,這應(yīng)是中華文化復(fù)興的重要立足點(diǎn)。

  “經(jīng)”的重要性自不待言。因?yàn)樗v的是常道,樹立起真理標(biāo)準(zhǔn),去衡量行事的正確與否,取古典的精華,用篤實(shí)的科學(xué)理解,使人的生活與自然相調(diào)協(xié),使人與人之間的關(guān)系,臻于和諧的境界。經(jīng)的內(nèi)容,不講空頭支票式的人類學(xué),而是實(shí)際受用有長遠(yuǎn)教育意義的人智學(xué)。

  “經(jīng)”對現(xiàn)代社會依然很有積極作用。漢人比《五經(jīng)》為五常,《漢書·藝文志》更把《樂》列在前茅,樂以致和,所謂“保合太和”、“致中和,天地位焉,萬物育焉”,“和”表現(xiàn)了中國文化的最高理想。五常是很平常的道理,是講人與人之間互相親愛、互相敬重、團(tuán)結(jié)群眾、促進(jìn)文明的總原則。在科技發(fā)達(dá)、社會巨變的時代,如何不使人淪為物質(zhì)的俘虜,如何走出價值觀的迷陣,求索古人的智慧,應(yīng)能收獲不少有益啟示。

  西方的文藝復(fù)興運(yùn)動,正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認(rèn)識,通過對古代文明的研究,為人類智識帶來極大的啟迪,從而刷新人們對整個世界的認(rèn)知。我國近半世紀(jì)以來地下出土文物的總和,比較西方文藝復(fù)興以來考古所得的成績,可相匹敵。令人感覺到有另外一個地下的中國——一個在文化上鮮活而又厚重的古國。對此,我們不是要全單照收,而應(yīng)推陳出新,與現(xiàn)代接軌,把前人保留在歷史記憶中的生命點(diǎn)滴和寶貴經(jīng)歷的膏腴,給以新的詮釋。這正是文化的生命力所在。

  上世紀(jì)60年代,我的好友法國人戴密微先生多次說,他很后悔花去太多精力于佛學(xué),他發(fā)覺中國文學(xué)資產(chǎn)的豐富,世界上罕有可與倫比,F(xiàn)在是科技引領(lǐng)的時代,但人文科學(xué)更是重任在肩。老友季羨林先生,生前倡導(dǎo)他的天人合一觀。以我的淺陋,很想為季老的學(xué)說增加一小小腳注。我認(rèn)為“天人合一”不妨說成“天人互益”。一切的事業(yè),要從益人而不損人的原則出發(fā),并以此為歸宿。當(dāng)今時代,“人”的學(xué)問比“物”的學(xué)問更關(guān)鍵,也更費(fèi)思量。

  作為一個中國人,自大與自貶都是不必要的。文化的復(fù)興,沒有“自覺”、“自尊”、“自信”這三個基點(diǎn)立不住,沒有“求是”、“求真”、“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸,也要反求諸己,才能在文化上有一番“大作為”,不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。(饒宗頤:中央文史研究館館員,鄭煒明博士整理)

編輯:張潔

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