社會(huì)變革與文化呻吟
埃及局勢(shì)驟變以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩難寧，文化深受其害。有阿拉伯學(xué)者慨嘆，埃及文化正在痛苦中呻吟和掙扎，甚至有面臨外來(lái)文化侵蝕之虞。因此，拯救埃及文化，重新激發(fā)埃及文化的生機(jī)和活力，已變得刻不容緩。
埃及是人類文明的搖籃之一。作為世界文化第一縷陽(yáng)光照拂的地方，埃及擁有眾多古跡和文物，長(zhǎng)期以來(lái)，這些彌足珍貴的文物一直是非法商人和藝術(shù)販子等覬覦的對(duì)象，他們千方百計(jì)想從埃及文物的走私和販賣中牟取暴利。而埃及社會(huì)的失序，局勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩，無(wú)疑為他們提供了可乘之機(jī)。事實(shí)上，自去年年初至今，埃及時(shí)有文物走私的消息曝光。
今年2月，一對(duì)英國(guó)夫婦在埃及文物富集的盧可索走私文物，在機(jī)場(chǎng)被抓。他們的行李中有陶瓷燈飾、刻有古埃及象形文字的器皿、古希臘羅馬時(shí)期的青銅幣和一部人工裝訂版《圣經(jīng)》等共19件文物，最早的可追溯到法老時(shí)期。去年8月，埃及發(fā)生“近年來(lái)最大的文物走私案”，走私團(tuán)伙里應(yīng)外合，將包括埃及石棺、葬禮船以及有2500年歷史的石灰雕像等，非法偷運(yùn)至美國(guó)。
顯然，不法之徒正是看中了埃及政治動(dòng)蕩，文化生態(tài)失衡和紊亂，才敢鋌而走險(xiǎn)，以身試法。對(duì)于埃及文物的頻頻流失，美國(guó)和歐洲一些國(guó)家的文物收購(gòu)商難辭其咎；不過(guò)，另一方面，如果沒(méi)有埃及局勢(shì)的驟變和法律及監(jiān)管機(jī)制、手段的闕如，這些國(guó)寶就不可能輕易流入世界藝術(shù)和古董市場(chǎng)。所以，有識(shí)之士指出，只有埃及自己“扎緊籬笆”，才會(huì)從源頭上切斷文物外流的利益鏈。
但問(wèn)題是，過(guò)渡時(shí)期的埃及問(wèn)題成堆，亟須做的事情很多，文物保護(hù)無(wú)法被放在優(yōu)先考慮的位置。從法律角度來(lái)說(shuō)，埃及在局勢(shì)突變之前不久，人民議會(huì)通過(guò)了在1983年文物法基礎(chǔ)上重新修訂的文物保護(hù)法，加大了對(duì)文物和歷史遺存的保護(hù)力度，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊文物盜竊和走私行為。然而埃及“革命”后，人民議會(huì)被解散，文物保護(hù)法如同廢紙一張，為不法分子走私文物敞開(kāi)了大門。
更不得不提的是，埃及動(dòng)輒舉行的示威游行，殃及大量珍貴歷史文獻(xiàn)，有的甚至遭到嚴(yán)重污損，難以修復(fù)，使埃及文化蒙受無(wú)端人禍。去年12月，示威者燒毀了尼羅河宮大街附近的“埃及研究院”大樓，這一機(jī)構(gòu)是由拿破侖于18世紀(jì)末成立的，收藏有數(shù)十萬(wàn)份罕見(jiàn)的手稿、日志等寶貴文獻(xiàn)，其中包括手寫24卷本《埃及描述》。這部傳世典籍是當(dāng)年隨同拿破侖來(lái)埃及的法國(guó)科學(xué)藝術(shù)考察團(tuán)學(xué)者們共同研究成果的結(jié)晶，是歷史上第一部系統(tǒng)介紹和闡釋埃及古文化的學(xué)術(shù)巨著。然而，持續(xù)12小時(shí)的大火將這部煌煌大作吞噬殆盡，令學(xué)者們痛心疾首，扼腕嘆息。埃及動(dòng)蕩以來(lái)，類似的“文化浩劫”不勝枚舉。
此外，埃及的劇變和動(dòng)蕩，在撕裂埃及政治和社會(huì)、打碎固有的文化格局、破壞埃及良性循環(huán)文化生態(tài)的同時(shí)，也在擾亂著年輕人的文化觀念和他們對(duì)文化思潮的審美取向，從而對(duì)埃及文化的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)某種不確定性和負(fù)面沖擊。一方面，“變革”后的埃及，青年人沖動(dòng)浮躁，無(wú)心讀書(shū)；另一方面，西方各種文化思潮趁機(jī)在埃及搶灘登陸，與當(dāng)?shù)匚幕�、思想觀念形成碰撞和交鋒，使埃及青年陷入不知如何取舍的迷茫和困惑。有學(xué)者指出，西方文化在埃及“變革”后規(guī)模越來(lái)越大地“登堂入室”，頗有力圖占領(lǐng)埃及文化主陣地和綁架年輕人心靈的架式，如果這一圖謀得逞，則埃及固有的本土文化將面臨變異和雜亂無(wú)章的可怕后果，這對(duì)埃及傳統(tǒng)文化不啻是“致命打擊”。因此，保護(hù)民族文化的“DNA”，已經(jīng)成為不少埃及和阿拉伯學(xué)者的共識(shí)。
