“低收入男人共妻論”有多么荒謬

時間:2015-10-23 14:07   來源:新京報

  把人當(dāng)貨物,要求把人、尤其是稀缺的女人,徹底商品化,交由市場配置。所謂的經(jīng)濟學(xué)思路解決光棍危機,是假設(shè)人沒有感情,只有工具理性而已。

  22日,浙江財經(jīng)大學(xué)謝作詩教授的一番言論,引起軒然大波。他說:“收入低的男人怎么辦呢?一種辦法是幾個人合起來找一個老婆”。剛看到時,我還以為是被人斷章取義了,我仔細(xì)拜讀了謝教授的博客原文,就明白了,他是很真誠的。

  根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù),2012年我國出生人口性別比達(dá)到117.7,預(yù)計到2020年,我國將會出現(xiàn)大約3000萬光棍,而這將引發(fā)一系列問題。很顯然,作為一個研究經(jīng)濟學(xué)的教授,他想解決這些社會問題。他的思考方式,就是把人當(dāng)貨物,要求把人、尤其是稀缺的女人,徹底商品化,交由市場配置。他認(rèn)為,市場有能力合理配置,能夠讓盡可能多的單身男人分配到女性這種稀缺商品了。你要說謝教授完全不尊重女人吧,也不對,稀缺商品么,還是挺寶貝的呢,怎么會不尊重呢。

  謝作詩的原文是:“收入高的男人,會優(yōu)先找到女人,因為他們出得起高價;收入低的男人怎么辦呢?一種辦法是幾個人合起來找一個老婆。這并不是我的異想天開,在那些偏遠(yuǎn)的窮地方,就有兄弟幾個合娶一個老婆的,而且他們還過得其樂融融。”確實,這種情況存在,但,他們真的“其樂融融”嗎?請問,既然一女侍多夫這么愉快,為什么只有在最窮的地方,才會出現(xiàn)幾兄弟共娶一妻,大城市里的有錢人為什么不去過這么“其樂融融”的生活?

  這說明,阻礙“幾個人合起來娶一個老婆”的流行的,絕不是因為法律——你看,法律也反對“包二奶”,但被抓捕的貪官都有多位“二奶”,卻沒見過幾個人合起來娶同一個老婆的。古代少數(shù)民族常有共妻現(xiàn)象或收繼婚,女人在丈夫死后就得嫁給小叔子或繼子、甚至繼孫,那是因為他們極端貧困、女人就是財產(chǎn)。到了今天,不試圖去解決這種悲劇,還想為陋習(xí)招魂,真是太有創(chuàng)意了。

  同時,他還提出“允許同志合法結(jié)婚,可能也能緩解3000萬光棍問題”的辦法,假裝忘記了,這個社會不僅有男同性戀,也有女同性戀呢。

  基于理性的思考,這位經(jīng)濟學(xué)者總結(jié)道,“我們也可以選擇既不允許一妻多夫,也不允許婚外性行為,那就只能接受社會不穩(wěn)定了。”我很悲哀地承認(rèn),他說的是對的;但我更想在他的話之外補充:在當(dāng)今中國的各種不平等不自由的情況下,即便允許一妻多夫、允許婚外性行為,甚至允許性交易合法化,社會也絕不會因此而穩(wěn)定,甚至走向更危險。因為,有權(quán)有勢的階層(以男性為義),可以更名正言順地獲得更多性資源;屆時,窮困的、本就不易娶到妻子的那部分單身漢,性資源只會更加匱乏,分配和爭奪將會更猛烈。

  所謂的經(jīng)濟學(xué)思路,是假設(shè)人沒有感情,只有工具理性,只是服從于社會需求的螞蟻。當(dāng)某方面需求有空缺了,把另一只螞蟻填上去就好,隊伍就不會亂、人心就不會散了。但他沒想過,人的欲望、需求、尊嚴(yán)感,都是在不斷發(fā)生變化的,不可能是無知無覺的恒定狀態(tài)。

  無可否認(rèn),這位經(jīng)濟學(xué)家所談及的“方法”,在現(xiàn)實中早已存在,并不是他的發(fā)明。但我要重申:存在不等于合理,更不等于需要提倡;想用飲鴆來止渴,那就只能死得更快。(侯虹斌 專欄作家)

編輯:張潔

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