【理響中國】中國式現(xiàn)代化道路的要義與優(yōu)勢
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。此后，在出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會時，習(xí)近平總書記又向全世界宣告，“中國共產(chǎn)黨將團結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻”。中國式現(xiàn)代化道路究竟“新”在哪里、“好”在何處？如何把握這條道路的要義與優(yōu)勢？我們需要在古今中外的宏闊時空維度中進行細致比較和深入思考。
社會主義的現(xiàn)代化破除資本主義弊端
社會主義是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性，從根本上規(guī)定了我們推進現(xiàn)代化的前進方向和最終目標(biāo)。西方國家現(xiàn)代化的主要推動力是工業(yè)革命和資產(chǎn)階級反對封建專制的政治革命，最終塑造的是按照資本邏輯展開的資本主義現(xiàn)代性。資本主義生產(chǎn)方式在人類歷史上曾起到過進步作用，但以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度，使資本主義的現(xiàn)代化只能以資本家榨取剩余價值和追逐最大限度利潤為根本目的和驅(qū)動力，最終必然導(dǎo)致勞動的異化和人的異化，必然導(dǎo)致社會貧富差距的兩極分化。同時，資本主義個人本位和功利主義的價值取向?qū)е缕湓诂F(xiàn)代化進程中過分追求個性解放和個體利益的伸張，加速了社會原子化，帶來個人與集體、國家的疏離，本質(zhì)上是一種帶有精英主義色彩的消極的、弱勢的、保護型的現(xiàn)代化。
中國的社會主義現(xiàn)代化道路具有以人為本、共同富裕和集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢。人的自由全面發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化的出發(fā)點和歸宿，推進社會主義現(xiàn)代化是為了最大限度地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和美好生活需要，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，現(xiàn)代化帶來的一切成果為廣大人民共同享有，而不是被少數(shù)精英或者利益集團所獨占。這種以人民為中心的現(xiàn)代化是一種更加積極的、強勢的、發(fā)展型的現(xiàn)代化。社會主義制度在所有制形式、權(quán)力歸屬、本質(zhì)特征、發(fā)展目的、發(fā)展方向、思想凝聚等方面一系列質(zhì)的規(guī)定性，則從根本上決定了社會主義現(xiàn)代化必須而且能夠始終做到全國一盤棋、集中力量辦大事，這種廣泛調(diào)動社會資源和各方面積極性的現(xiàn)代化道路，為那些面臨趕超任務(wù)的后發(fā)國家破解后發(fā)劣勢、快速實現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了可能。
全面發(fā)展的現(xiàn)代化超越西方模式局限
全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的基本特征，保證了我們推進的現(xiàn)代化符合人類社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。西方現(xiàn)代化在創(chuàng)造工業(yè)文明和巨大物質(zhì)財富的同時，也給人類社會和自然界帶來了嚴重的負面效應(yīng)，導(dǎo)致物質(zhì)主義、消費主義、虛無主義盛行，帶來了嚴重的資源浪費和環(huán)境污染，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
中國式現(xiàn)代化以人民為中心，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念。中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的現(xiàn)代化，是各個領(lǐng)域的齊頭并進而非某個領(lǐng)域的單兵突進。中國式現(xiàn)代化統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會、統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明，努力縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會階層之間的發(fā)展差距，注意通過不斷調(diào)整現(xiàn)代化進程各個環(huán)節(jié)的關(guān)系保持發(fā)展的整體效能，不斷增強發(fā)展的均衡性。同時，中國式現(xiàn)代化把良好的生態(tài)環(huán)境視為人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟發(fā)展與人口資源相協(xié)調(diào)，既滿足當(dāng)代人的需求又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，避免走西方“先污染、后治理”的老路。中國式現(xiàn)代化道路，向全世界尤其是發(fā)展中國家展現(xiàn)了在人口多、資源少、起步晚、底子薄、發(fā)展不平衡不充分的國家實現(xiàn)整體、均衡、健康的現(xiàn)代化的現(xiàn)實可行性。
和平發(fā)展的現(xiàn)代化顛覆國強必霸邏輯
和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路的價值遵循，彰顯了中華民族民胞物與、協(xié)和萬邦、天下一家的大同理想。西方現(xiàn)代化進程與資本主義全球擴張的進程相伴相生。從新航路的開辟到資本主義世界市場的形成，早發(fā)現(xiàn)代化國家依靠殖民擴張和侵略掠奪完成了資本主義的原始積累，為本國的發(fā)展提供了資金、原料、勞動力和市場，其過程充滿著殘酷、野蠻和暴力血腥。縱觀當(dāng)今歐美發(fā)達國家，幾乎都有對外侵略和殖民的歷史，以至于“國強必霸”已成為不少人認識現(xiàn)代國際關(guān)系的一種思維定式。
中國式現(xiàn)代化徹底顛覆了這種“零和博弈”的思維，走出了一條秉承“增量思維”、致力于“做加法”的現(xiàn)代化新道路。一方面，中國式現(xiàn)代化道路強調(diào)在推進現(xiàn)代化的過程中必須營造和平的良好發(fā)展環(huán)境，秉持開放的發(fā)展理念、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過引進來和走出去的結(jié)合充分用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和包容性增長。另一方面，中國式現(xiàn)代化道路強調(diào)現(xiàn)代化強國的世界擔(dān)當(dāng)，要求中國在推進現(xiàn)代化的過程中始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，同各國人民、各種進步力量一道推動構(gòu)建人類命運共同體，攜手創(chuàng)造人類的美好未來。這條“為世界謀大同”的現(xiàn)代化道路與生俱來的道義優(yōu)勢，正日益轉(zhuǎn)化為對世界上一切愛好和平的國家和民族的強大價值吸引力。
獨立自主的現(xiàn)代化解構(gòu)普世價值神話
獨立自主是中國式現(xiàn)代化道路的思想精髓，是中國式現(xiàn)代化道路對于現(xiàn)代化道路選擇方法論、認識論的重要貢獻。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價值，通過推進現(xiàn)代化更好地實現(xiàn)這些價值是世界上各個國家的普遍追求和共同愿望。但現(xiàn)代化的道路不止一條，不存在唯一正確的普遍模式或標(biāo)準(zhǔn)答案。歷史告訴我們，世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現(xiàn)自己的發(fā)展振興，沒有一成不變的道路可以引導(dǎo)所有國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，只有找到適合自己實際的道路的國家才可能躋身現(xiàn)代化國家的行列。
中國式現(xiàn)代化道路在方法論層面的核心要義，就是把走自己的路作為理論和實踐的全部立足點，既積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，又反對生搬硬套別人的模式，把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。正是由于始終堅定不移地走具有本國特色、符合本國實際的現(xiàn)代化道路，中國才能成功開辟出人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化新道路，這對于那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族具有重要的借鑒意義。
總之，中國式現(xiàn)代化道路既屬于中國也屬于世界，它不僅是把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，同時也極大地拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類現(xiàn)代化進程貢獻了中國智慧和中國方案。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟的這條偉大道路，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊。
（作者單位：中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院、馬克思主義學(xué)院）
