一位搞文字研究的學(xué)者,告訴我這樣一個(gè)故事。他說(shuō),倉(cāng)頡先生太偉大了。他造的象形字幾千年來(lái)涵義不變,古人和平人一看都能理解,就“好”字而言,男子和女子不僅相好,其中包含陰陽(yáng),異性相吸,孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的哲理。你看“喜”字造得多絕妙!從古到今,男女談情說(shuō)愛,除過擁抱,下來(lái)就是口對(duì)口,親熱一番,F(xiàn)代叫作接吻。倉(cāng)頡先生大概根據(jù)這個(gè)象形原理,才造出了“喜”字。至于其他的就更多了,如二口為“呂”,三口為“品”,四口為“器”,三石為“磊”,二山為“出”,二人為“從”,三人為“眾”,二木為“林”,三木為“森”,二火為“炎”,三金為“鑫”等。有一幅組字對(duì)聯(lián)更為絕妙:
白水“泉”邊女子“好”少女更“妙”
山石“巖”下古木“枯”此木為“柴”
可是,后世人卻說(shuō)倉(cāng)頡造了千萬(wàn)個(gè)象形字,卻把兩個(gè)字造錯(cuò)了。這便是“出”和“重”,理由是兩座山疊起為“重”,從推理上講,似乎還有些道理,豈不知最早的象形“出”字,并沒有造錯(cuò)。規(guī)范后的“出”字只是后世人一種想象推理而言。
黃帝時(shí)期開始把貝殼作為商品交換的“錢”使用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)金屬最貴重,因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。豈不知倉(cāng)頡在造“錢”字費(fèi)了多少心血!倉(cāng)頡認(rèn)為“錢”是國(guó)家的命根,必須嚴(yán)加看護(hù),同時(shí)還要手持兵器看守。對(duì)搶劫金錢的人定要?dú)㈩^。所以,倉(cāng)頡在錢字右邊造了兩個(gè)“戈”(古代兵器)字,這便是繁寫的“錢”字。他告誡人們不要貪錢財(cái),更不要見利忘義,發(fā)不義之財(cái),小心殺頭。對(duì)于‘利”和“名”兩個(gè)字造法,倉(cāng)頡更加嚴(yán)格。他說(shuō),成熟了的禾苗,必須用刀去收割。為了保護(hù)禾苗,防止他人偷竊,必須手持銅刀看護(hù)。“利”字就這樣造出來(lái)了。對(duì)于“名”字,倉(cāng)頡認(rèn)為一個(gè)人奮斗一生,待到有成果時(shí),已經(jīng)年老體弱,或者說(shuō)已是久陽(yáng)西下了。這時(shí),一定要注意保持晚節(jié)。俗話說(shuō):“人怕出名,豬怕壯!币欢ㄒ涀 暗湉目诔觥边@句話。所以,倉(cāng)頡就把“夕”和“口”字連在一起造了個(gè)“名”字。從此以后,有人就靠出名得了利,發(fā)了財(cái);有人為了出名,不惜一切代價(jià),采用一切不正當(dāng)手段,結(jié)果丟了官,坐了牢殺了頭。所謂“名揚(yáng)四!,“名聲大振”,“名不虛傳”,“名利雙收”“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”,“名不副實(shí)”等都是為了一個(gè)“名”字,落了個(gè)這樣和那樣的下場(chǎng)。
盡管倉(cāng)頡老先生為中華民族造了那么多的字,有一個(gè)字把倉(cāng)頡難住了。這就是“”“夠”兩個(gè)字。天下什么東西有個(gè)(夠)呢?倉(cāng)頡若思冥想很長(zhǎng)時(shí)間,傷腦筋沒有想出來(lái)。倉(cāng)頡只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說(shuō):“民用五材(金木水火土),再多都不夠,唯有多余的話,多余文章,哪怕是半句就夠人嗆!”倉(cāng)頡一聽恍然大悟,就把“”和“夠”兩個(gè)字都留下。
唐代詩(shī)人李白曾在一首詩(shī)中說(shuō)到“酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多”。體現(xiàn)了黃帝思想。到了清朝,康熙皇帝在纂編“康熙字典”時(shí),把‘’和‘夠’字一并收入字典內(nèi)作為通用。沿續(xù)至今。
中國(guó)文字筆畫繁,但它有一定道理,早在八百年前,漢字就進(jìn)行過簡(jiǎn)化,那時(shí)簡(jiǎn)化的字很少,也很慎重。人們大都能接受。如臺(tái)灣一位學(xué)者告訴我:大陸實(shí)行簡(jiǎn)化字,我雙手贊成,但我不同意輕率簡(jiǎn)化,為了簡(jiǎn)化而簡(jiǎn)化。他舉了四個(gè)字的例子說(shuō):“親”字簡(jiǎn)去“見”字,再親不得見;“愛”字簡(jiǎn)去“心”,再愛沒心;“產(chǎn)”字簡(jiǎn)去“生”字,沒有產(chǎn)品,工廠自然空的。這就形成“親不見,愛沒心,產(chǎn)不生,工廠空!北本┮晃淮髮W(xué)教授在一九九五年撰文說(shuō):他主張認(rèn)繁體字,用簡(jiǎn)化字,學(xué)用兼?zhèn)。得到人們贊同?