山西民俗風(fēng)情
民俗風(fēng)情 婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一樣，一般都憑媒妁之言、父母之命。盡管時(shí)代變遷，移風(fēng)易俗，但大體仍沿舊習(xí)，特別是農(nóng)村，重要禮儀程式，墨守成規(guī)，至今未變，大致都須經(jīng)相親、訂婚、結(jié)婚、回門(mén)四個(gè)步驟。
相親：媒人為男女提親，介紹雙方的情況，如年齡、屬相、生辰、人品、長(zhǎng)相，以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母為人等。兩家權(quán)衡條件，集眾人商議后，有意結(jié)親者，男子隨媒人到女家相看。雙方同意，即約時(shí)間，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃飯，默允可商婚事，相看不中意即離去。
訂婚：經(jīng)媒人在男女兩家之間多次說(shuō)合，確定彩禮和嫁妝，婦方交換兒女生辰八字，擇吉日行訂婚禮，男方送“食盒”和部分彩禮給女方，并設(shè)宴慶賀。次日女方設(shè)宴請(qǐng)男方。之后，擇日領(lǐng)取結(jié)婚證，有的還出外旅游，成婚后，男女互贈(zèng)些服裝，稱(chēng)換夏或換冬。
結(jié)婚：迎娶前一月行聘禮，俗稱(chēng)“下茶”，男方使媒人將“新娘”出聘時(shí)所穿衣物（內(nèi)衣）及“水禮”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至親各自請(qǐng)未來(lái)的新郎、新娘到家吃飯，謂之“吃喜頭飯”。娶親的前一日，親朋皆來(lái)，俗稱(chēng)“待人”，有的請(qǐng)“鼓匠”助興，所以又稱(chēng)為“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身餅”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，稱(chēng)“吃喜糕”。早飯后，男方奏鼓樂(lè)、抬花轎（有的用馬車(chē)或騾馱轎，現(xiàn)在基本上用汽車(chē)）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶親。新郎要給新娘帶去一根紅褲帶，名曰："喜結(jié)良緣";帶去一個(gè)瓶子，瓶中插一棵蔥，謂之"生根立后";帶五根肋骨的豬肉或羊肉一塊，叫做"離娘肉"、"五方喜慶",娶親回來(lái)時(shí)，男方要把其中的二根肋骨帶回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不離".女方設(shè)茶水、糖果、糕點(diǎn)等招待迎娶者。新娘換上男方帶來(lái)的衣服（一般為紅綿衣、綿褲）,向父母拜別后，由胞妹摻扶上轎（車(chē)）.同行人有送新的，開(kāi)箱子的，后有“賀堂”（又稱(chēng)圓飯）者隨行，按事先擇好的時(shí)辰進(jìn)入男家。到男家后，新娘由攙親者攙引，踏"紅氈"進(jìn)入新房，并為"賀堂"者"燒茶",吃"進(jìn)門(mén)飯".正午新郎、新娘拜天地，禮畢即開(kāi)始宴席，名曰：“坐席”。席間新郎新娘要向來(lái)賓敬酒，行禮，認(rèn)大小。晚上由新郎姐夫主持鬧洞房?jī)x式，俗稱(chēng)“倒寶壺”，讓新郎新娘說(shuō)繞口令，猜謎語(yǔ)，說(shuō)笑話取笑，后夫妻吃對(duì)面飯，深夜方畢。第二天一早，新郎新娘向親戚朋友行禮，稱(chēng)：“拜人”（有的地方在拜天地后舉行），并由受拜方出禮錢(qián)表示祝賀。
回門(mén)：一般在結(jié)婚典禮的次日，女家派人和車(chē)，親邀新郎新娘回門(mén)，設(shè)宴款待新郎新娘及女方親朋好友，席間向來(lái)賓敬酒，行禮，認(rèn)大小，當(dāng)晚或第二天返回�；楹蟮谒娜眨S婿省親，稱(chēng)為“住對(duì)月”或“住四六”。
近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，朔州的婚禮風(fēng)俗也發(fā)生了很大的變化，禮節(jié)從簡(jiǎn)。
喪葬：古代朔州的喪葬禮儀程序極其繁瑣，一般可分為小斂、大斂、燒紙、送燈、辭靈、出殯、復(fù)二等。
人亡后著壽衣，打破一孔窗戶紙，扶戶門(mén)板上，停于后杭，殺"倒頭雞",頭下燒紙、點(diǎn)燈、上香致祭，子女放聲號(hào)哭，此為小斂。然后貼"殃?duì)?并掛"告天紙"于街門(mén)外，訃告鄉(xiāng)里。晚輩披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至親）家稽首報(bào)喪。次日晚移尸入棺，俗稱(chēng)"入斂"，尸體蒙紅布，虛掩棺蓋，停柩于堂屋，置供品，點(diǎn)長(zhǎng)明燈，朝夕奠。親友、族人、鄉(xiāng)鄰前往靈前燒紙吊唁。
2006年，“中國(guó)首屆黃河黃土高原柳林·孟門(mén)年俗文化節(jié)”在柳林縣孟門(mén)鎮(zhèn)隆重舉行，與百名民俗專(zhuān)家、學(xué)者一致通過(guò)《保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)年俗文化孟門(mén)宣言》。經(jīng)濟(jì)建設(shè)
