近日，臺(tái)灣原住民“還我祖靈行動(dòng)”代表團(tuán)要求日本靖國(guó)神社歸還臺(tái)灣原住民的祖靈。這一行動(dòng)再次喚起了人們對(duì)臺(tái)灣原住民同胞抗日史的回憶……

　　一、日本殖民者侵占臺(tái)灣后,推行了殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪政策;其種種野蠻行徑,加深了臺(tái)灣原住民的抗日意識(shí)

　　徐博東(北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院院長(zhǎng)):臺(tái)灣原住民,在臺(tái)灣被統(tǒng)稱為“山胞”,在大陸被統(tǒng)稱為“高山族”,是中華民族56個(gè)民族大家庭中的一員。自1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗后,日本殖民者侵占了臺(tái)灣,臺(tái)灣人民從此在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下痛苦地呻吟了50年,臺(tái)灣原住民的遭遇十分悲慘。

　　黨朝勝(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所政治研究室副主任):日本在據(jù)臺(tái)之初,尚沒有時(shí)間去處理原住民的問題。但是完全征服原住民卻一直是殖民者念茲在茲的事情。日本強(qiáng)占臺(tái)灣后,為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其擴(kuò)張野心,本國(guó)資源匱乏的日本在占據(jù)臺(tái)灣后就開始大肆掠奪臺(tái)灣資源。

　　陳星(北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院兩岸關(guān)系研究所所長(zhǎng)助理):日本殖民者制定了“工業(yè)日本、農(nóng)業(yè)臺(tái)灣”的殖民政策,對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行了瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪。這主要體現(xiàn)三個(gè)方面:一是掠奪資源。日本殖民者在山區(qū)開設(shè)樟腦粗制廠、農(nóng)林所等,以臺(tái)灣的自然資源發(fā)展工業(yè)。二是壟斷原住民與外界的全部貿(mào)易,獲取高額利潤(rùn)。三是奴役原住民族人。日本殖民者對(duì)原住民的統(tǒng)治,雖稱為“恩威并施”,但是“威加之有余,而恩施之殊少”。原住民的血汗滋養(yǎng)了日本的殖民經(jīng)濟(jì)。

　　黨朝勝:除了經(jīng)濟(jì)掠奪外,日本殖民者還對(duì)原住民實(shí)行了殘酷的政治壓迫,以高壓、武力逼迫企圖征服原住民族歸順。為了打破原住民原有的社會(huì)結(jié)構(gòu),日本殖民者不惜一切手段,意圖將原住民滅族，對(duì)于原住民的反抗，更是進(jìn)行了野蠻的鎮(zhèn)壓。

　　徐博東:例如,第五任總督佐久間馬太在財(cái)政緊張的情況下,仍制定了“五年討蕃計(jì)劃”,斥資1600萬元巨款,對(duì)原住民的反抗活動(dòng)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。1906年到1909年是所謂“討伐準(zhǔn)備期”,佐久間采用設(shè)置“隘勇線”(即武力駐防的防線,筆者注)的方法,步步為營(yíng),壓縮原住民的活動(dòng)空間。史料記載,當(dāng)時(shí)僅針對(duì)“北蕃”的隘勇線就長(zhǎng)100余里,并在“蕃界”設(shè)置電話線、鐵絲網(wǎng)和通電鐵絲網(wǎng),形成包圍圈。1910年至1915年是“五年討蕃計(jì)劃”大規(guī)模實(shí)施時(shí)期,殖民當(dāng)局派出了軍隊(duì)和警察部隊(duì),對(duì)原住民進(jìn)行攻擊和撲殺。在這個(gè)過程中,原住民同胞被殺害的人數(shù),不可勝數(shù)。

　　黨朝勝:除武力攻殺之外,日本殖民者自1895年據(jù)臺(tái)開始,一直到1945年戰(zhàn)敗投降,對(duì)原住民實(shí)行了徹底的警察統(tǒng)治。警察對(duì)原住民的控制,無孔不入,他們不但有警察權(quán),同時(shí)還負(fù)責(zé)教育、授產(chǎn)及衛(wèi)生等諸般事務(wù),控制之嚴(yán)密,實(shí)屬罕見。

　　陳星:更有甚者,原住民在警察統(tǒng)治下,與外界完全隔絕。殖民當(dāng)局根據(jù)1900年頒布的《律令第七號(hào)》,封鎖了一般人民(漢人,下同)在“蕃地”的任何所有權(quán)或占有權(quán)。1927年日本殖民當(dāng)局又制定了《蕃地取締規(guī)則》,不許一般人民進(jìn)入“蕃地”。因此,“蕃地”就變成了特殊行政區(qū)域,住在這里的人民,除了“蕃人”以外,只有警察。

　　黨朝勝:日本殖民者對(duì)臺(tái)灣原住民抗擊活動(dòng)的鎮(zhèn)壓手段日益殘忍。他們一方面以“以蕃制蕃”手段,在原住民中挑撥離間,脅迫不同部落的原住民相互殘殺,削減原住民各部落之反抗力,同時(shí),通過收買個(gè)別告密者,以達(dá)到監(jiān)視原住民的目的。另一方面,則是直接鎮(zhèn)壓殺戮。據(jù)日本殖民機(jī)構(gòu)臺(tái)灣總督府公布資料顯示,1895年至1920年共討伐生蕃(住在山區(qū)的原住民)138次,殺死7080人,傷4123人。在日本侵占臺(tái)灣期間,共發(fā)動(dòng)了160余次所謂的“剿蕃戰(zhàn)役”,對(duì)原住民實(shí)施“殺光、搶光、燒光”的“三光”政策,原住民族部落遭逢了近乎滅絕的打擊。

　　徐博東:日本殖民者的種種野蠻行徑,加深了臺(tái)灣原住民的抗日意識(shí)。

　　二、臺(tái)灣原住民對(duì)日本殖民殘暴統(tǒng)治進(jìn)行了悲壯的抗擊;這些抗擊活動(dòng)沉重打擊了日本殖民者

　　陳星:日本殖民者的殘酷統(tǒng)治引起了激烈的反抗，英勇的原住民不斷地發(fā)起武裝起義,這些抗擊活動(dòng)比較有名的有:1915年花蓮港廳大芬社原住民的抗日起義;1919年臺(tái)中縣丹大社及新竹縣夏喀羅社原住民的抗日起義;1919年至1920年新竹縣北勢(shì)坑原住民的抗日起義等。

　　黨朝勝:臺(tái)灣原住民最為慘烈的抗日事件要數(shù)“霧社事件”。1930年10月某日,霧社(現(xiàn)臺(tái)灣省南投縣仁愛鄉(xiāng))地區(qū)的泰雅族原住民正在舉行婚禮,日本“理蕃”巡查前往察看,當(dāng)時(shí)有人即端酒讓他喝,但日本巡查竟認(rèn)為對(duì)他不禮貌,當(dāng)即發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。盡管原住民頭領(lǐng)已被迫向日本巡查賠禮,但日本人還是揚(yáng)言要把他們處死。這樣,在原住民心中積壓多年的怒火就被點(diǎn)燃了,他們被迫主動(dòng)出擊,將殘暴的日本警察及其家屬殺死,然后放火燒毀日本警察所。在臺(tái)北的日本總督府聞?dòng)嵑?立即調(diào)集200多名警察組成討伐隊(duì),并從臺(tái)北、臺(tái)南和花蓮抽調(diào)2000名軍警趕往霧社,還派出飛機(jī)、大炮前去轟炸。原住民被逼退至山谷叢林中,日本殖民者竟不顧國(guó)際公約,滅絕人性地使用毒氣。霧社人民遭受到空前的浩劫,600多名泰雅族同胞遭到屠殺,參加霧社起義的各個(gè)村莊都被放火燒毀,幸存的500多原住民被驅(qū)趕到西抱社等地。5日之后,殘暴的日本侵略者又制造一次血腥的屠殺事件,即所謂“第二次霧社事件”。200多名手無寸鐵的原住民被殺害了。這樣,在20多天內(nèi),霧社原有的1236名泰雅族人最后只剩下200余人,并被迫流離失所。

　　徐博東:臺(tái)灣原住民的這些抗日活動(dòng)雖然因?yàn)榱α刻^懸殊,最后均以失敗告終,但是卻沉重打擊了殖民者。

　　三、臺(tái)灣原住民在日本殖民統(tǒng)治下的錐心泣血的經(jīng)歷,是臺(tái)灣人民也是整個(gè)中華民族最為慘痛的歷史記憶之一

　　黨朝勝:日本軍國(guó)主義的殘暴統(tǒng)治,給臺(tái)灣原住民帶來了毀滅性打擊,“惡霸日本人”的形象在臺(tái)灣原住民心目中深深扎根,他們對(duì)日本殖民者的血海深仇自然是“沒齒難忘”。但是,隨著日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)一步擴(kuò)大,日本殖民者也采取“軟”的一手,開始在島內(nèi)推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”。

　　徐博東:從1936年底直到1945年投降,日本殖民政府在臺(tái)灣推行了長(zhǎng)達(dá)8年的所謂“皇民化運(yùn)動(dòng)”,其主要內(nèi)容有:強(qiáng)制推行日語(yǔ)、強(qiáng)制改日式姓名、志愿兵制度、宗教、社會(huì)習(xí)俗改革等。其性質(zhì)是極端的同化主義,實(shí)質(zhì)則是要將臺(tái)灣變成日本帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的一部分。學(xué)校教育是推行皇民化運(yùn)動(dòng)的重要手段。早在日本據(jù)臺(tái)之初,就在原住民地區(qū)設(shè)立學(xué)校(教育所),由警察充當(dāng)教師。學(xué)校強(qiáng)制使用日語(yǔ),取消原住民的傳統(tǒng)語(yǔ)言,并且通過修身、歷史、軍事等課程,對(duì)原住民兒童進(jìn)行所謂皇國(guó)思想的灌輸。這種情況到了“皇民化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期更加變本加厲。日本殖民者企圖通過這種方式,將原住民族同化為所謂日本皇民,塑造一批在日本統(tǒng)治者面前俯首貼耳的“畸形日本人”。此外,日本殖民者還通過社會(huì)教育的方式對(duì)原住民成年人進(jìn)行所謂皇民化教育。殖民當(dāng)局還以種種欺騙手段不定時(shí)地招集全島原住民青年骨干舉行碰頭會(huì),宣講所謂皇民思想,挑唆對(duì)中國(guó)的敵視心理。

　　黨朝勝:太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,由于日軍戰(zhàn)線過長(zhǎng),兵力更顯不足,于是在1942年初首次在臺(tái)灣開始實(shí)行所謂“志愿兵制度”。這些“志愿兵”基本都是在不明真相的情況下被哄騙參加的,被日本殖民者大肆屠殺的原住民也是日本殖民者哄騙的對(duì)象。為了讓這些人能忠于日本天皇,日本殖民者還逼著所謂“志愿兵”寫“誓死盡忠報(bào)國(guó)”一類文字的血書。

　　陳星:在此過程中,日本殖民者還強(qiáng)征原住民青年入伍,成立了所謂“高砂義勇隊(duì)”,到南洋前線去充當(dāng)炮灰。從開始征兵至日本投降,日本殖民者總共在原住民中征集了7批共4000多人(另一說法為七八千人,而第8批因日本天皇宣布無條件投降而未能成行),組成所謂“高砂義勇隊(duì)”

　　黨朝勝:這批被日軍騙來的原住民青年被派到海外后,基本上都是到環(huán)境極為險(xiǎn)惡的南洋叢林地帶作戰(zhàn),經(jīng)常食不果腹,更有不少隊(duì)員被迫擔(dān)任沖鋒“肉彈”而有去無回。由于“高砂義勇隊(duì)”多被派赴戰(zhàn)場(chǎng)的第一線,因此,死傷極為慘重,戰(zhàn)后生還者僅有1/3,且多數(shù)成為傷殘。

　　黨朝勝:日本投降后,日本軍國(guó)主義分子不顧臺(tái)灣原住民的感受,也未征求遺屬的意見,就擅自把戰(zhàn)死的臺(tái)灣原住民亡靈供奉到了罪惡的靖國(guó)神社里。這對(duì)原住民同胞而言是莫大的侮辱,因此,臺(tái)灣原住民曾多次前往靖國(guó)神社欲討回祖靈。

　　徐博東:臺(tái)灣原住民在日本殖民統(tǒng)治下錐心泣血的經(jīng)歷,是臺(tái)灣人民最為慘痛的歷史記憶之一。但是,直至今日,作為受害者的臺(tái)灣原住民戰(zhàn)死者在殖民者的欺騙與強(qiáng)制下失去了寶貴的生命，而且死后還要接著被利用，他們的靈魂流落在異國(guó)他鄉(xiāng)，難以安息。這是臺(tái)灣原住民之痛，也是整個(gè)中華民族之痛。

　　關(guān)鍵詞

　　臺(tái)灣原住民

　　臺(tái)灣原住民在臺(tái)灣被統(tǒng)稱為“山胞”，在大陸被統(tǒng)稱為“高山族”，是中華民族56個(gè)民族大家庭中的一員。根據(jù)所住地域不同，原住民可分為平地原住民與山地原住民，后來，又進(jìn)一步細(xì)分為：雅美族、排灣族、卑南族、魯凱族、阿美族、鄒族、布農(nóng)族、賽夏族、泰雅族、邵族共十族。

　　原住民長(zhǎng)期生活在寶島臺(tái)灣，大部分是從中國(guó)大陸直接或間接移居而來的。據(jù)考古所發(fā)現(xiàn)的臺(tái)灣最早的人類化石“左鎮(zhèn)人”顯示，“左鎮(zhèn)人”是3萬多年前從大陸到臺(tái)灣的，與福建考古發(fā)現(xiàn)的“清流人”、“東山人”同屬中國(guó)舊石器時(shí)代南部地區(qū)的晚期智人，有著共同的起源，都繼承了中國(guó)直立人的一些特性�，F(xiàn)在更有學(xué)者認(rèn)為，部分臺(tái)灣原住民部族屬于古代越人之后。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)衛(wèi)溫等率1萬多人到達(dá)臺(tái)灣。這是有文字記載的兩岸之間的最早往來，而史料記載的大陸向臺(tái)灣移民則首見于隋朝。此后，漢人與原住民之間的民族融合進(jìn)一步加速。

　　但直到荷蘭侵臺(tái)時(shí)，原住民仍是臺(tái)灣的強(qiáng)勢(shì)族群。

　　以后，隨著鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，大陸移民的大量涌入，帶來了大量先進(jìn)的中原文化，原住民的生產(chǎn)生活水平迅速提高，他們與漢人之間的相互通婚同化加速，原住民的數(shù)量相對(duì)減少，在臺(tái)灣總?cè)丝谥斜壤仓饾u降低。但是，臺(tái)灣原住民的絕對(duì)減少，卻是在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期。

　　(稿件來源：《北京日?qǐng)?bào)理論周刊》，作者：徐博東、黨朝勝、陳星) 



（責(zé)任編輯：齊曉靖）