中國臺灣網(wǎng)9月26日消息 “媽祖文化傳播媽祖精神，媽祖精神弘揚媽祖文化”。第三屆中國·天津媽祖文化旅游節(jié)日前在天津成功舉辦。十四項系列活動精彩紛呈，體現(xiàn)旅游和商貿(mào)，經(jīng)濟與文化的高度融合，向世界展現(xiàn)了海河綜合開發(fā)和天津城市建設的成果，給來訪的各地游客和臺港澳同胞留下了深刻的印象。本網(wǎng)記者采訪了此次活動組委會負責人、臺灣嘉賓和與會專家學者，他們從不同的角度對此次媽祖文化旅游節(jié)的成功舉辦給予了積極評價。

　　天津天后宮管理委員會主任蔡長奎：天津媽祖文化旅游節(jié)對媽祖文化的弘揚和發(fā)展起到很大的推動作用。

　　記者：據(jù)我們了解，第一屆中國·天津媽祖文化旅游節(jié)2001年在天津成功舉辦，是什么契機促成媽祖文化節(jié)產(chǎn)生的？

　　蔡長奎：以前，人們對媽祖文化的認識總是和民俗，甚至和迷信聯(lián)系到一起，但隨著各宮廟和一批專家學者對媽祖文化的深入研究，使得媽祖文化現(xiàn)象趨于明朗化，特別對媽祖精神和文化定位方面給予了明確。天津天后宮在天津已有680年歷史，有著深厚的民間信仰基礎，但文革后，這種信仰逐漸被淡化。近幾年，隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化需求發(fā)展，特別是海峽兩岸民間交流互動發(fā)展，使得媽祖文化的社會地位日愈提高，加上天津原有的民間信仰基礎，經(jīng)過近十幾年的實踐和醞釀，終于使得作為市政府來舉辦媽祖文化節(jié)的契機到來，并成功舉辦。

　　記者：首屆媽祖文化節(jié)之前兩岸媽祖文化交流狀況如何？

　　蔡長奎：海峽兩岸媽祖文化交流應該說是從89年開始的，當時，福建便開始探討這種文化交流的可能性。自臺灣島內(nèi)同胞不斷來大陸尋根拜祖以來，福建媽祖文化熱空前興旺起來，且逐漸向北移進。由于天津作為港口城市本身的文化特色，對媽祖文化熱的敏感力很強，很早就派代表團到福建祖廟交流考察，因此和臺灣各宮廟建立了很好的聯(lián)系，之后往來日愈密切。

　　記者：經(jīng)過成功舉辦三屆天津媽祖文化節(jié)后，如今，天津媽祖在民間的信仰怎樣？香火如何？

　　蔡長奎：我國著名學者周汝昌曾有樸素而精彩的說法：“作為天津人有兩件事情不能忘：即海河是我們的母親河；媽祖是我們的精神母親�！碧旖蛉说纳�活和海河密不可分，海河使得天津成為一個漕運發(fā)展起來的海港城市，而媽祖廟是為了保護海運安全而建的，成為天津人民的心靈保護和精神支柱。在上世紀五十年代之前，天津有60%以上的民眾信仰媽祖，隨著港口的東移，媽祖被人們賦予很多內(nèi)陸神的特異功能，比如說求財、求子、出行平安等等，加上這種民間文化內(nèi)涵積淀很深，現(xiàn)在依然可達到60%。

　　記者：您對兩岸的媽祖文化交流以后有什么樣的展望？

　　蔡長奎：目前，兩岸媽祖文化交流互動，可謂高潮迭起，成為了兩岸民眾心靈的聯(lián)系紐帶。而且，媽祖信徒的文化層次越來越高�，F(xiàn)在，媽祖文化的傳承不只停留在表演，傳承文化上，而且對媽祖歷史、文化及其派生出來的民間藝術(shù)學，文學，口傳文學等的研究都推向了高潮，對媽祖文化的弘揚和發(fā)展起到很大的推動作用。

　　天津市旅游局副局長金鐵林：媽祖文化弘揚的過程，也是旅游發(fā)展壯大的過程。

　　記者：天津媽祖文化旅游節(jié)的舉辦是如何將媽祖文化和旅游銜接起來的？

　　金鐵林：天津是一個歷史文化名城，文化內(nèi)涵很豐富，而媽祖文化是一個非常好的交流載體，“有華人的地方就有媽祖”，這正好是旅游所需要的。在第一屆、第二屆媽祖文化節(jié)舉辦的時候，組委會只以增加客源為目的。后來發(fā)現(xiàn)，進一步挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮旅游作用，需要在這個平臺上很好的組織。所以，這次在組織上頗費功夫，臺灣的六大工會、35家旅行社，和環(huán)渤海地區(qū)16個城市，天津18個旅游組織、21個旅行社，大家聚在一起廣泛交流，共同研究旅游資源的開發(fā)以及旅游資源的互換。而且，隨著時間推移，媽祖文化旅游節(jié)的層次更高，內(nèi)容更深，地域更廣，作用更強，我們有信心把媽祖文化旅游節(jié)這個品牌做大作強。

　　記者：中國·天津媽祖文化旅游界已經(jīng)成功舉辦過三次，對天津和臺灣之間的旅游業(yè)有哪些促進？

　　金鐵林：從第一屆之后，我們先后三次派代表團到臺灣與當?shù)貙m廟界和旅游界聯(lián)系，每次，都有很多媽祖信眾和宮廟組織過來，而且更多旅游組織也過來，越來越多。發(fā)展到今天的交流盛會，是十多年培植的結(jié)果。這讓我們看到了發(fā)展前景，我們堅信：媽祖文化弘揚的過程，也是旅游發(fā)展壯大的過程。

　　天津市南開區(qū)文化和旅游局副局長穆霖：水上表演，“皇會”踩街，兩者交相輝映，互為補充。

　　記者：第三屆媽祖文化節(jié)較以往兩屆在活動安排方面有哪些新突破？

　　穆霖：突破主要體現(xiàn)在“皇會”踩街和水上表演上�！盎蕰�”是天津獨有的一道風景，是一種民間習俗。此次，踩街隊伍主要由天津十個區(qū)縣的代表隊組成，唯一一個來自臺灣的代表隊是臺灣九天玄妙宮鼓樂隊。水上表演活動安排頗費心思，在水面上操作這么大的活動非常不容易，而且要突出媽祖文化的主題，體現(xiàn)媽祖文化內(nèi)涵。如果說，水上表演很時尚的話，那么“皇會”踩街更民俗，兩者交相輝映，互為補充，海內(nèi)外嘉賓和數(shù)萬老百姓都很滿意。

　　臺灣媽祖文化學者董振雄：媽祖文化交流互動，可以促進海峽兩岸的文化交流和經(jīng)貿(mào)往來，凝聚兩岸民心。

　　記者：媽祖文化在現(xiàn)實生活中什么實際的意義？

　　董振雄：媽祖信仰可以使人們對任何事務在內(nèi)心都有個很好的判斷，這樣可以匡正社會民心，把社會帶動得很安詳，而且，海峽兩岸交流，也是有了媽祖文化交流帶動才開始起來的，從87年開始，剛好20年。所以，媽祖文化交流互動，可以促進海峽兩岸的文化交流和經(jīng)貿(mào)往來，凝聚兩岸民心。（李小輝 徐唯實）