李大釗
在這世界的群眾運(yùn)動(dòng)的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國(guó)主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)路的，必挾雷霆萬(wàn)鈞的力量摧拉他們。他們遇見(jiàn)這種不可當(dāng)?shù)某绷鳎枷罂蔹S的樹(shù)葉遇見(jiàn)凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地。由今以后，到處可見(jiàn)的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！
——李大釗《Bolshevism的勝利》（1918）
[背景]
1911年爆發(fā)辛亥革命，結(jié)束了延續(xù)兩千多年之久的封建帝制，民主共和的觀念開(kāi)始進(jìn)入人心。但是，革命果實(shí)很快落到以袁世凱為首的北洋軍閥手中。十分關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的李大釗，這時(shí)已敏銳地感受到新的共和制度存在著“隱憂”。1913年，他以憤怒而沉痛的心情尖銳地指出：“共和自共和，幸福何有于吾民也！”這年冬天，他得到朋友的資助，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)讀書(shū)。在留日期間，他的愛(ài)國(guó)主義和革命民主主義思想得到了進(jìn)一步的發(fā)展。他秘密發(fā)起組織“神州學(xué)會(huì)”，反對(duì)袁世凱禍國(guó)殃民、企圖恢復(fù)帝制的倒行逆施。1915年，當(dāng)?shù)弥毡菊蛟绖P政府提出滅亡中國(guó)的“二十一條”時(shí)，李大釗立刻奮起反對(duì)，先后編印了“國(guó)恥紀(jì)念錄”，撰寫(xiě)了《國(guó)民之薪膽》一文，同時(shí)還散發(fā)了“敬告全國(guó)父老書(shū)”，揭露日本帝國(guó)主義者的狼子野心，號(hào)召?lài)?guó)民起來(lái)奮起自救。
1916年，李大釗回國(guó)后，曾被聘擔(dān)任北京《晨報(bào)》編輯，但他很快就投入到當(dāng)時(shí)正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)之中。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的前期，李大釗積極宣傳民主主義思想和科學(xué)真理，反對(duì)封建迷信和盲目服從，宣傳積極進(jìn)取的樂(lè)觀主義人生觀，反對(duì)消極保守的人生觀。他號(hào)召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”，為“索我理想之中華”而斗爭(zhēng)。他抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)了猛烈斗爭(zhēng)。他積極奮進(jìn)的態(tài)度，激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年一代的朝氣和進(jìn)取精神。
1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，李大釗備受鼓舞。他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》、《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以極敏銳的眼光，比同時(shí)代的人更早更深刻地看到了這場(chǎng)革命與18世紀(jì)法國(guó)革命的本質(zhì)區(qū)別，看到了它對(duì)20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程將產(chǎn)生的劃時(shí)代的影響，也從中看到中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民獲得解放的希望。他指出，十月革命的時(shí)代精神和革命性質(zhì)完全不同于法國(guó)革命，它是“立于社會(huì)主義上之革命”，是人類(lèi)歷史“新紀(jì)元”的開(kāi)始。十月革命所引起的世界革命潮流，“實(shí)非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的”。他預(yù)言將來(lái)的環(huán)球“必是赤旗的世界”。在宣傳十月革命的過(guò)程中，他自己的覺(jué)悟得到了迅速提高，很快從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)馬克思主義者。
在十月革命的影響下，1919年中國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗積極投入這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，上街散發(fā)傳單，并積極奔走聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界營(yíng)救被捕入獄的陳獨(dú)秀，成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。而李大釗在這個(gè)時(shí)期的一個(gè)最大貢獻(xiàn)，在于他寫(xiě)下了《我的馬克思主義觀》、《再論問(wèn)題與主義》等文章，并組織成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，系統(tǒng)地介紹、宣傳和研究馬克思主義的科學(xué)體系，批駁各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。因此，他成為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，是20世紀(jì)初中國(guó)的“普羅米修斯”式的人物。在李大釗的影響、引導(dǎo)和直接培育下，毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、高君宇等一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，接受了馬克思主義，走上了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道路。李大釗為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起培養(yǎng)了一代革命家。
[簡(jiǎn)介]
李大釗，字守常，河北樂(lè)亭縣大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟讀四書(shū)經(jīng)史，1905年清末入新政中開(kāi)辦的永平府中學(xué)，兩年后考入剛剛開(kāi)辦的北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校。辛亥革命的爆發(fā)，使他深受影響，開(kāi)始有憂國(guó)憂民之心。畢業(yè)后于1913年赴日本著名的早稻田大學(xué)，入政治本科。
在日本3年，李大釗認(rèn)真閱讀了日本早期社會(huì)主義思想的傳播者河上肇、幸德秋水的著作，接觸到馬克思主義，不過(guò)頭腦中還兼容其他思想。他回國(guó)后投身新文化運(yùn)動(dòng)，先期辦報(bào)，又到中國(guó)新思想策源地北京大學(xué)任圖書(shū)館主任。通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中比較檢驗(yàn)，并得知俄國(guó)革命勝利的消息后，終于從1918年起在思想上確立了共產(chǎn)主義信念，并認(rèn)為只有這一真理能夠救中國(guó)。
1919年5月4日，北京學(xué)生自發(fā)舉行愛(ài)國(guó)游行，李大釗演講鼓動(dòng)并奔走營(yíng)救被捕者。翌年初他與陳獨(dú)秀商討了建黨事宜，并支持北大學(xué)生鄧中夏等組織了早期共產(chǎn)主義組織，外稱(chēng)“亢慕義齋”（英文Communism，即共產(chǎn)主義的諧音）。同年春，陳獨(dú)秀來(lái)信詢(xún)問(wèn)黨名是否稱(chēng)“社會(huì)黨”，李大釗回信一錘定音：“叫共產(chǎn)黨！”
1921年7月下旬中共“一大”在滬召開(kāi)，李大釗因校內(nèi)同仁生計(jì)需他解決，未能赴會(huì)。翌年8月李大釗赴上海拜見(jiàn)孫中山，代表中共提出加入國(guó)民黨的建議并得到同意，成為建立第一次國(guó)共合作的牽線人。在1924年國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，有“跨黨”身份的李大釗成為主席團(tuán)五成員之一。同年親駕馬車(chē)率同志越出東北邊境，到莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際第五次大會(huì)，并參觀五個(gè)月。隨后他回北京任中共北方區(qū)委書(shū)記，被軍閥稱(chēng)作“北赤”的首要而遭通緝。1926年3月18日，他不畏風(fēng)險(xiǎn)，主持反帝大會(huì)后率群眾游行赴段祺瑞政府請(qǐng)?jiān)�，遭軍警開(kāi)槍屠殺。走在隊(duì)伍前列的李大釗頭部和手負(fù)傷，脫險(xiǎn)后率北方區(qū)委機(jī)關(guān)避入蘇聯(lián)大使館旁邊的兵營(yíng)，在那里領(lǐng)導(dǎo)反帝反軍閥的斗爭(zhēng)。
舊中國(guó)每逢戰(zhàn)亂，下野軍閥和政治家避入外國(guó)使館是常例。西方列強(qiáng)對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)入蘇聯(lián)使館卻實(shí)行兩重標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)奉系軍閥張作霖破壞國(guó)際慣例闖入搜捕。事先曾有人報(bào)警，李大釗畢竟出身書(shū)生，對(duì)形勢(shì)險(xiǎn)惡估計(jì)不足而未轉(zhuǎn)移。1927年4月6日晨，北京軍警被東交民巷使館區(qū)的外國(guó)守軍放入，突襲蘇聯(lián)大使館，捕去李大釗等人。在獄中李大釗身受剝指甲等酷刑，仍堅(jiān)不吐實(shí)。面對(duì)各界譴責(zé)及社會(huì)名流呼號(hào)營(yíng)救，奉系軍閥竟于4月28日使用新從西歐進(jìn)口的絞刑機(jī)殺害被捕的20人，對(duì)李大釗特別使用“三絞處決”法以延長(zhǎng)痛苦。絞殺整整進(jìn)行了40分鐘。時(shí)年李大釗38歲。
