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華清:
女士們、先生們、記者朋友們上午好。歡迎大家出席國新辦今天召開的媒體見面會。黨的十七屆六中全會提出要努力建設(shè)社會主義文化強國，中國作家協(xié)會第八次全國代表大會也將于11月22日至25日召開，今天特地請了著名作家與記者們見面，請他們向大家介紹在文化建設(shè)中文學(xué)的作用，并和大家互動交流。這四位作家分別是：著名文學(xué)評論家雷達先生，著名影視編劇王朝柱先生，著名軍旅報告文學(xué)作家王樹增先生，《民族文學(xué)》雜志主編葉梅女士。
今天是媒體見面會，更多地是互動交流，前面我們也請四位作家簡要先談幾句。
2011-11-08 09:55:04
雷達:
我是一個文學(xué)理論批評工作者，搞文學(xué)理論批評的人。我從我自己的角度談?wù)劗?dāng)代文學(xué)發(fā)展的態(tài)勢和存在的一些問題�，F(xiàn)在距上一次全國作代會已經(jīng)五年過去了，我們一般喜歡一年搞一次盤點，其實一年變化不是很大，但是五年或者十年作為一個單元應(yīng)該說有很多變化，今天來談?wù)勥�是有話可說的，特別是近五年來，我們的文化語境有很大的變化。全球化、高科技化、網(wǎng)絡(luò)化覆蓋面積是非常大的，網(wǎng)絡(luò)包括高科技對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊�，甚至對我們的生活方式、思想感情和思維影響都很大，我們可以感覺到我們的生活發(fā)生了很大的變化。
2011-11-08 09:56:59
雷達:
文學(xué)在這幾年也取得了很重要的成績，雖然文學(xué)在多媒體時代可能是邊緣的，比如現(xiàn)在文學(xué)的規(guī)模、生產(chǎn)和消費都是歷史上任何時期都無法比擬的，量非常大。這幾年來經(jīng)過作家的努力，在幾個方面取得了很突出的成績，比如說如何表現(xiàn)愛國主義的價值觀，改革開放的創(chuàng)新精神，這方面有大量的作品能夠貼近時代、貼近群眾、貼近現(xiàn)實。另外我們的文學(xué)的底層敘述，對底層的關(guān)注也更多，隨著人口大規(guī)模的流動遷徙，形成了城鄉(xiāng)之間的互動，文學(xué)方面出現(xiàn)了很多比較感動人的底層敘述作品。另外對歷史的處理也有很多新的東西，特別是這幾年文學(xué)的精神生態(tài)發(fā)生了非常深刻的內(nèi)在變化，作家的隊伍也有很大變化，不僅有傳統(tǒng)的作家或者是業(yè)余作家，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)作家、80后、90后的青春作家，包括自由職業(yè)的非專業(yè)、非職業(yè)作家，這個隊伍層次非常豐富。如此等等，我們的創(chuàng)作當(dāng)然取得了很多成績，但也面臨著一些問題，一會兒可以講，文學(xué)面臨的問題和困難也是存在的。我就先講這么幾句。
2011-11-08 10:00:34
王朝柱:
剛才雷達同志從宏觀的文學(xué)創(chuàng)作的視角談了一些觀點，我還是講講自己，講自己講什么呢？我這么多年，不管是寫戲、寫電視、寫書都是寫史傳文學(xué)，我想談一下為什么要把我的創(chuàng)作方向放在史傳文學(xué)方面。
在我國前進的歷史長河中，每一個時代都會產(chǎn)生屬于自己的英雄。從某種意義上說，這些英雄人物的身上不僅集納著“治國平天下”的思想謀略，而且還積淀著“修身齊家”的文化底蘊。這也就是不同民族、不同國家都有著英雄崇拜的所在。換句話說，一個不敬畏自己民族英雄的國家是沒有希望的。
中華民族自太史公始就有為英雄作傳的傳統(tǒng)，且形成了以人寫史的模式——人物志。打開中國20世紀近現(xiàn)代史，又怎能離開孫中山、毛澤東、鄧小平三代歷史人物呢！這就是我寫史傳文學(xué)、史傳影視、史傳戲劇的原因。幾十年走來，我寫了《李大釗》、《開國領(lǐng)袖毛澤東》等20余部史傳文學(xué)，還寫了《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》等20多部影視戲劇作品。
我已經(jīng)70多歲了，在未來的人生還將繼續(xù)沿著這條路寫下去。謝謝。
2011-11-08 10:05:00
王樹增:
我是一名軍旅作家，近年來主要致力于歷史題材的非虛構(gòu)類作品的寫作，其中“戰(zhàn)爭系列”已經(jīng)出版《朝鮮戰(zhàn)爭》、《長征》和《解放戰(zhàn)爭》，“近代史系列”已出版《1901》和《1911》。我認為，作為文學(xué)范疇內(nèi)的優(yōu)秀的歷史記述，不僅僅是一部民族繁衍的發(fā)展史；更重要的，它應(yīng)該是一部民族生存的心靈史。文學(xué)是人學(xué)，這就是文學(xué)性的歷史記述經(jīng)久不衰的魅力所在。從民族繁衍生息的角度講，歷史題材的寫作，是一種對不同民族文化的再認知，可以為當(dāng)代讀者提供一種精神家園的歸屬感，這個歸屬感對于任何一個人來講，都是生活的必需。從精神傳承的角度講，歷史題材的寫作，也是對民族未來的一種憧憬，它能為我們注入創(chuàng)造更充實更美好生活的勇氣和自信，古往今來勇氣和自信是創(chuàng)造未來的必要前提。有著悠久文明、燦爛文化以及波瀾壯闊的解放歷程的民族奮斗史，為中國作家提供了一個無比廣闊的寫作領(lǐng)域。優(yōu)秀的文學(xué)作品在弘揚民族精神的同時，也陶冶和滋養(yǎng)著寫作者的心靈，這就是我數(shù)十年間筆耕不輟的根本動力。因此，我愿意和我的讀者一起，共享先人為我們留下的文明遺產(chǎn)，并且努力將中華文明永遠傳承下去，令其發(fā)揚光大。
謝謝。
2011-11-08 10:07:41
葉梅:
各位朋友上午好！我是一位長期在文學(xué)界從事寫作、從事編輯刊物的人。剛才主持人介紹最近要召開中國作家協(xié)會第八次代表大會，這個代表大會是五年一次，恰好在五年之前我從外省來到北京擔(dān)任了中國作家協(xié)會《民族文學(xué)》雜志的主編，也可以說從這樣一個側(cè)面、這樣一個角度見證了最近這些年來中國多民族文學(xué)繁榮發(fā)展的歷程。
眾所周知，中國是56個民族組成的，中華民族的文化是56個民族共同締造的。在今天全球經(jīng)濟一體化的背景下，多民族文化的繁榮發(fā)展對于中華民族文化的建設(shè)和豐富性有著非常重要的意義。最近幾年來，在中國多民族文學(xué)的隊伍里，可以說做到了55個少數(shù)民族一個也不少，都具有了自己的書面文學(xué)作家。中國作協(xié)會員目前9000多人，在這個隊伍里有1092名少數(shù)民族作家。1092名少數(shù)民族作家代表著55個民族在文化上的不斷豐富和崛起。他們的藝術(shù)成果和文學(xué)成就表現(xiàn)出題材多樣、風(fēng)格和藝術(shù)手法多樣，記載著不同民族在這樣一個巨大變遷的時代所經(jīng)歷的心理路程，也可以說為中華民族的文化、為世界文化的豐富多彩增添了斑斕的色彩。最近幾年來我們舉辦過很多次少數(shù)民族文學(xué)活動，其中有人口比較多的蒙古族、藏族、維吾爾族，也有人口不足十萬人的人口較少民族，甚至只有幾千人的民族的文學(xué)活動。無論是人口較多的民族還是人口較少的民族，它們的文化都是非常珍貴的。
2011-11-08 10:09:50
葉梅:
在2009年新中國建立60周年的時候，中國作家協(xié)會又新創(chuàng)辦了蒙古文、藏文、維吾爾文三種少數(shù)民族文字版的《民族文學(xué)》，也就是說《民族文學(xué)》這樣一本創(chuàng)辦于1981年改革開放之初的刊物，以刊載少數(shù)民族文學(xué)作品為主的國家級的唯一刊物，目前已經(jīng)擁有漢文版、蒙古文版、藏文版、維吾爾文版這三種少數(shù)民族文字版，對于傳承保護少數(shù)民族文字、記載少數(shù)民族獨有的珍貴的民族文化，對于豐富其他民族之間的溝通和交流，豐富中華民族的文化都有著十分重要和深刻的意義。這三個版本創(chuàng)刊的兩年時間里，在母語閱讀和寫作地區(qū)受到了廣泛的歡迎，也取得了良好的成效。特別在以母語閱讀的內(nèi)蒙、西藏、新疆這樣一些地方，很多讀者都深感興趣，并且以他們的某種方式來參與文化的創(chuàng)造和建設(shè)。
我作為一個作家，也作為一個辦刊人，經(jīng)歷了和見證了這樣一些事件的經(jīng)過，也覺得非常欣慰。同時在中國少數(shù)民族文學(xué)隊伍里，我們接觸和交往了很多好朋友，很多在今天看來他們還不是那么有名、不是那么大紅大紫，但是他們以他們的創(chuàng)造、原創(chuàng)性的勞動為這個世界的豐富多彩貢獻著他們的力量，包括我本人在內(nèi)。所以今天有這樣一個機會和媒體朋友介紹一下這方面的情況，我非常高興，也非常感謝大家。
2011-11-08 10:14:00
華清:
謝謝四位作家的簡要開場�，F(xiàn)在請記者朋友們提問，提問者先報一下所代表的新聞機構(gòu)。
2011-11-08 10:17:40
中央電視臺記者:
我們可以看到中國文化發(fā)展的脈絡(luò)，請問過去五年中，中國文學(xué)有哪些收獲、有哪些亮點。請您列舉一下中國過去幾年有哪些比較重要的文學(xué)作品或者作家。
2011-11-08 10:17:53
雷達:
這幾年在很多門類還是出現(xiàn)了一些作品。比如現(xiàn)在長篇小說是我們社會生活中比較大眾的文體，但是我們畢竟產(chǎn)生了一批比較好的作品，前不久我們評了矛盾文學(xué)獎，有五部作品，像《你在高原》、《推拿》、《一句頂一萬句》、《天行者》、《蛙》。最近有王安憶的《天香》。長篇還有很多出色的作品，蔣子龍的《農(nóng)民帝國》，還有紅柯的作品等都引起了很好的反響。
中短篇小說恰恰是藝術(shù)質(zhì)量比較高的，但它不是直接面對市場的。這五年我也當(dāng)過幾次這方面的評委，我覺得很多中短篇作品是很精彩的。
2011-11-08 10:18:25
雷達:
另外紀實文學(xué)、報告文學(xué)這一塊也有一些作品在讀者中引起了廣泛影響。像《震中在人心》、《生命第一》；寫改革開放的《木棉花開》；寫歷史題材的王樹增的作品《長征》、《解放戰(zhàn)爭》。散文、詩歌等等不詳細講篇目了，諸如此種種�，F(xiàn)在總結(jié)我們的經(jīng)驗或者反思我們的發(fā)展，我想講一點，文學(xué)的繁榮發(fā)展有所進步，最基本的是對人們生活的豐富和升華。我們的文學(xué)在過去經(jīng)歷了一些只講階級性不講人性，只講單一性不講復(fù)雜性、只講理性不講哲理性的階段。過去的文學(xué)也有一些它的特點，但是對人的豐富性表現(xiàn)不夠，今天的作家進行了多種探索，很多領(lǐng)域打開了、豐富了、深化了，特別是今天我們面臨著這樣一個年代，日常化的和平建設(shè)時期，日�；臇|西怎么寫，這給文學(xué)提出了很多新課題。
還有一些80后、90后的年輕作家的作品，寫成長經(jīng)驗的，顯示出非常突出的才情，這樣的作品也是有的。還有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們不得不承認網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了很多出色的作家，其中有一些是非職業(yè)作家，他們的作品有常規(guī)寫作里看不到的新鮮東西，這些作品也滿足了人民群眾的精神需要。所以文學(xué)作品現(xiàn)在是多層次、多功能的發(fā)展，在這個發(fā)展過程中確實存在著一些問題，比如文學(xué)里面有快餐文化，或者說文學(xué)里面的基因的東西可能被大眾的東西所代替。過去說文學(xué)是精神的鍛造，從精神的鍛造到精神的撫摸，這些問題是存在的�？赡墁F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海洋，是大眾文學(xué)的浪潮。但我們這幾年還是取得了很突出的成績。
2011-11-08 10:24:07
香港文匯報記者:
有兩個問題：第一個問題請問王朝柱老師，您創(chuàng)作的歷史題材影視劇是有很有影響力的，您認為這些作品為什么在今天一直會受歡迎，您對作家與影視劇的關(guān)系與現(xiàn)狀，您對當(dāng)下影視劇的文學(xué)含量是否滿意？第二個問題請問雷達老師，您剛才說中國文學(xué)現(xiàn)在也存在著一些問題，您覺得最突出的問題在哪里？
2011-11-08 10:32:16
王朝柱:
其實你提的這個問題，剛才我已經(jīng)講過了，在自我介紹的時候，我始終堅定地認為，我們是一個崇尚自己英雄的民族，在這些英雄的身上，的的確確集納著治國平天下的謀略思想，也積淀著修身齊家的文化底蘊。通過寫這些英雄人物，能夠張揚我們民族的精神世界最高昂的一面。所以當(dāng)我從一個作曲家變成作家的時候，我第一部作品選擇的就是李大釗。包括最近在中央電視臺滾動熱播的《辛亥革命》，這大概是還沒有過的，一套、八套同時在播，同時在四套下午兩點恰恰是歐洲的黃金時段，都在連續(xù)播出。這說明我們?nèi)嗣裥枰私鈿v史，我們的人民需要了解特定的歷史英雄人物。我也挺受感動的。這一次播完了《辛亥革命》，很多老首長主動給我慶功，說我們不知道辛亥革命，雖然全國各地幾乎都有中山路和中山公園。當(dāng)看完這部電視劇，他們真的明白了，真的覺得孫中山的的確確是20世紀開始的第一個偉人，值得我們?nèi)褡寰囱觥?
2011-11-08 10:33:24
王朝柱:
另外也有很多不盡如人意的地方，應(yīng)該說中國是電視大國，全世界沒有任何一個國家的電視劇可以和我們國家抗衡，我可以舉兩個例子，朝鮮一年播了三次《長征》，朝鮮人公開提出的口號就是要到中國做買賣，要學(xué)習(xí)中國的長征精神。我們領(lǐng)導(dǎo)到那兒訪問，他們說我們的人民在學(xué)大長今精神。今年我到越南去，拍《辛亥革命》，越南人民萬人空巷在看我寫的這個作品。還有一部作品萬人空巷那就是《渴望》，這說明了一個問題，人民需要電視劇。
但是我們的電視劇也有不盡如人意的地方。就我個人而言，用傳統(tǒng)的說法我們普及了，但如何提高是個問題。確確實實從電視劇的思想一直到創(chuàng)作技巧等等方面，需要嚴肅認真地搞一次大的提高，這種提高對中華民族的理想、信仰、道德的提高有著直接的作用。再一個不足，電視劇確有一哄而上浪費資源的情況，同時最重要的一條是文學(xué)的功底不足。希望電視劇作家們好好學(xué)一學(xué)文學(xué)，從古典文學(xué)和近現(xiàn)代文學(xué)中汲取文學(xué)營養(yǎng)，我想我們的電視大國將成為全世界的電視強國。
2011-11-08 10:36:34
雷達:
剛才這個提問是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作存在什么問題，我覺得當(dāng)前的問題很多，我這里談兩點。我覺得我們目前的文學(xué)需要增強時代感、現(xiàn)實感，強化人文關(guān)懷。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展來看，我們對鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)驗是豐富的，對于都市，對于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的很多問題，特別是現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的社會生活中的新問題、新的文化題材，我們的文學(xué)表現(xiàn)得不是特別有力量。為什么講現(xiàn)實感，任何一個東西都一定要和人民的切身利害和需要聯(lián)系起來，如果這個東西和我的生存、和我的生活、和我的心情一點關(guān)系都沒有的話，群眾是不愿意看的，所以一定要和人民群眾的思想感情需要、人民群眾的疾苦、人民群眾的呼聲要有一致性。我們的生活已經(jīng)發(fā)生了很深刻的變化，我們的時空觀、我們的存在、我們的心態(tài)、我們的生活方式都發(fā)生了很大變化。我們在一夜之間從自行車時代進入了小汽車時代，一夜之間又從小汽車時代進入了高鐵時代，我們的變化確實太大。在生活里面涌現(xiàn)出很多新的問題，有很多新的題材，所以這一方面要強化。
2011-11-08 10:42:13
雷達:
第二點，我們現(xiàn)在要看到今天進入了多媒體時代，前幾年還沒有微博，現(xiàn)在所有人都發(fā)微博，所有人都是讀者、所有人都是作家，現(xiàn)在是泛寫作的時代，每個人身上都帶一大堆媒體，手機就可以發(fā)布，在這樣的環(huán)境下有多少人、有多少時間能夠靜心地看文學(xué)作品，這一點對文學(xué)來說是不利的。但是換句話說，文學(xué)是語言藝術(shù)，而人類是語言的創(chuàng)造者，語言表達的無限性是文學(xué)以外很多門類的媒體沒法比的。文學(xué)同時又是重要媒體，給很多東西提供了重要資源。話是這么說，但是如果說文學(xué)越來越少，很多人已經(jīng)沒有時間或者根本不肯讀這些作品了，這也是有問題的。前兩天看報紙說現(xiàn)在上萬家民營書店倒閉了，現(xiàn)在大量的人用手機閱讀，紙質(zhì)的書已經(jīng)沒有多少人看了，還有報刊也面臨著這樣的危機，現(xiàn)在很多人不訂報，在網(wǎng)上一搜就看新聞了。我說網(wǎng)絡(luò)不但是虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)也是現(xiàn)實空間，我們的生活不是虛擬的。我認為文學(xué)至少要有自身的品質(zhì)，以自身的品質(zhì)來吸引人。在無論多發(fā)達的資本主義國家，文學(xué)精品還是有的。
2011-11-08 10:44:42
文藝報記者:
請問王朝柱老師，您創(chuàng)作過的《長征》，請問這樣的歷史正劇題材如何既要貼近歷史，同時也要用藝術(shù)手段來詮釋歷史？請您進一步談?wù)剟?chuàng)作重大歷史題材的影視劇如何把握思想性、藝術(shù)性和真實性的關(guān)系。謝謝。
2011-11-08 10:50:16
王朝柱:
這是一個了不起的命題，我只能提綱挈領(lǐng)地講幾句。搞史傳文學(xué)或者搞史傳影視文學(xué)必須了解歷史，我認為，寫這類作品有幾個原則要遵循：第一個原則，你寫的歷史人物知名度越高，允許你虛構(gòu)的可能性越��；你寫的歷史人物距離今天距離越近，虛構(gòu)的可能性越小；你寫的歷史人物有爭議，你虛構(gòu)的可能性越小。我寫的從孫中山到毛澤東，從蔣介石到張學(xué)良，這些人知名度高、距離今天近，像張學(xué)良我和他有過七天的談話。有多少人認識張學(xué)良，有多少人見過毛澤東，還有很多的歷史問題沒有蓋棺定論，這就使你在寫這種歷史正劇的時候可虛構(gòu)的可能性很小，所以寫類似的電視劇要有堅實的歷史史學(xué)根基。
第二個原則，除了史學(xué)根基外，我們畢竟是搞文學(xué)藝術(shù)，第二個艱難困苦的問題不是寫正劇或?qū)憫蛘f，而是必須把史學(xué)家的史學(xué)思維轉(zhuǎn)化成藝術(shù)家的藝術(shù)思維，如果沒有完成好這樣的特定的藝術(shù)思維，是永遠寫不好的。
第三個原則，你必須解決一個根本的問題，即打通歷史和現(xiàn)實的問題。我經(jīng)常說，在我的創(chuàng)作中把歷史當(dāng)做一個橋墩，把現(xiàn)實當(dāng)做一個橋墩，我通過所寫的作品，從空中架起了思想靈魂之橋，就能夠把寫的歷史事件和今天的受眾打通了。寫《長征》的時候，當(dāng)時有各種各樣的議論，但是看完了以后，絕大多數(shù)人為長征所感動，當(dāng)時的收視率是18%，到現(xiàn)在恐怕也沒有突破。
2011-11-08 10:52:00
王朝柱:
這次寫《辛亥革命》，我真的看到了很多道德的沉淪、信仰理想的缺失正在危及著中華民族的前進，所以我在《辛亥革命》中寫了黃花崗72烈士，全都是留學(xué)生，家里都有錢，為了他們的信仰，往前走一步就得死，但他們寧可站在那兒，形成了歷史的雕像，這樣的畫面很多人看到都哭了。當(dāng)看到孫中山那樣孜孜不倦致力于革命的時候，很多人也非常感動。把歷史和今天打通，主要是圍繞著在如何在新的歷史條件下，中華民族如何構(gòu)建新時代的理想、信仰、道德，這樣寫出來的作品會好一些。但是由于我的思想水平、我的藝術(shù)手段不足，還存在著很多問題。我希望在我的有生之年繼續(xù)努力地和自己過不去，能夠超越自己，再寫出一點好的作品。
2011-11-08 10:59:34
香港大公報記者:
請問王樹增老師，在影像的吸引力和影響力變得越來越重要的今天，怎么看待報告文學(xué)和紀實文學(xué)的前景，以及它們在文學(xué)建設(shè)中的作用。請問雷達老師，您剛才提到文學(xué)生存處境的困難，您覺得文化體制改革對于作家?guī)硎裁礃拥臋C遇和挑戰(zhàn)。
2011-11-08 11:02:15
王樹增:
我從來不相信紙質(zhì)讀物會消失，在西方發(fā)達國家它們已經(jīng)走過了這樣的歷程，紙質(zhì)讀物沒有消失，我總覺得這個問題小題大作了。電子媒體和紙質(zhì)書籍在社會生活當(dāng)中是不同的層面，并不存在哪一種閱讀方式會消失的問題，但是無疑電子讀物給紙質(zhì)讀物帶來了巨大的生存壓力，這是現(xiàn)實問題。如同剛才記者說的，電視、影視傳播手段和傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物閱讀之間實際也形成了一種壓力，我更愿意它是互生和、互相促進的關(guān)系。我相信如果真有閱讀興趣的人在看了電視劇或者看了電影之后，依舊有興趣去讀一本紙質(zhì)的出版物，也愿意把這本書放在他的書房里�，F(xiàn)在有一些年輕的朋友對于書籍的收集和熱愛和我少年時期是一樣的，我們老說“書香”，紙和墨味道的混合還是很有吸引力的，不然不可能流傳這么長時間。矛盾是有的，我認為無論是影視媒體還是紙質(zhì)出版物，優(yōu)秀作品都在共同構(gòu)建我們的心靈史。
2011-11-08 11:03:43
王樹增:
六中全會的主要精神在于建立當(dāng)代中國的價值觀，這是至關(guān)重要的。今天中國人活著，價值觀建立在什么基礎(chǔ)上，就是建立在優(yōu)秀民族文化和民族意識的基礎(chǔ)上，除了這個前提之外還有什么前提嗎？現(xiàn)在確實有一種憂慮，前一段時間我接受一個電視臺的節(jié)目制作，進行到半截不歡而散，年輕的主持人突然和我說，王老師問一個問題，現(xiàn)在網(wǎng)上流傳黃繼光是假的，不知道您怎么看。我說孩子停下來，我和你討論一下。我說三個理由，他是真的，而且他在我心里還活著。第一個理由，42年前我還是少年的時候，第一次穿上軍裝有幸在黃繼光所在的部隊，現(xiàn)在我們的黃繼光所在的部隊，每天早上執(zhí)行排長在點名的時候依舊喊他的名字，我們的戰(zhàn)士集體答道：他永遠活在我心中。第二，我為了寫《朝鮮戰(zhàn)爭》這本書，盡可能多地寫戰(zhàn)場。第三，為了了解我的前輩，我盡可能多地采訪他的上級、下級、親友，甚至還有把他已經(jīng)破碎的遺體從山上背下來的女衛(wèi)生員。我說我說完了，孩子你說你的理由。那個主持人說，王老師，您別生氣，我們是說著玩兒的。我說孩子我有一句話不知當(dāng)說不當(dāng)說，我說不反對娛樂，但是什么都可以說著玩兒嗎，祖宗不能說著玩吧，這個底線不要突破好不好。那一瞬間我心情很不好。
當(dāng)然這是個別現(xiàn)象。在經(jīng)濟發(fā)達的同時，精神空虛不是社會主義。我想我們都追求美好生活，美好生活永遠是兩個標準，一是物質(zhì)豐富、二是精神豐富，我想至關(guān)重要，對我們民族的前程至關(guān)重要，無論是充分利用影視媒體這種有效的傳播手段，還是利用紙質(zhì)書本。希望你的閑暇時間能夠閱讀，成為我的朋友，那我很高興�？偠灾覀兊哪康木褪菫榱嗣褡宓奈磥硪彩菫榱撕⒆觽兊奈磥�，為此我們愿意更加努力地寫下去。
2011-11-08 11:06:27
雷達:
對于你剛才提的問題，我在產(chǎn)業(yè)化、市場化這方面的研究不是很多。我只想談一點，我是感覺到要分開，比如說大眾文化還有一些市場上有很好效益的文學(xué)，當(dāng)然它可以產(chǎn)業(yè)化、市場化。但是就中國國情來說，純文學(xué)這一塊，包括一些非常嚴肅的刊物，我覺得國家還是要采取保護政策。如果都走市場化的路，或者本身他們的性質(zhì)不是大眾化的元素，對文學(xué)的精神品質(zhì)是有影響的。我覺得對于大部分文學(xué)來說，不得不尊重市場規(guī)律，但是對一些少量的、高雅的文學(xué)刊物，國家還是要有一些保護措施，這只是一個想法，也是一種擔(dān)憂吧。
2011-11-08 11:14:27
中國日報記者:
請問葉梅老師，您認為近五年來多民族文學(xué)創(chuàng)作所取得的成就中最值得關(guān)注的有哪一些？
2011-11-08 11:16:58
葉梅:
我剛才在簡述中已經(jīng)簡略說了，有幾個亮點值得我們關(guān)注。在當(dāng)今公共話語越來越籠罩的今天，我們55個少數(shù)民族的差異性、獨特性進一步引起了人們的關(guān)注，過去一些人口較少民族的文化的存在不太引起足夠重視，當(dāng)今天我們穿著同樣衣服，走在同樣建筑的街道上，享受同樣快餐的時候，我們突然感覺到在我們生活中缺少很多色彩、缺少很多民族珍貴的聲音，因此在今天對這些民族文化的開掘是多民族文化發(fā)展的亮點。
第二，中國作家協(xié)會會員中的少數(shù)民族作家和中國少數(shù)民族作家學(xué)會中的會員在不斷增加。在新時期中國文學(xué)中，一部分少數(shù)民族作家是非常有成就、非常有影響的。今天一些中青年作家有非常強烈的文學(xué)自覺和文化自信。今天的文學(xué)寫作已經(jīng)是普遍的或者全民的寫作時代，寫作不僅是謀生的手段，更多是精神的訴求。許多的寫作者在今天帶著很強烈的自覺意識，也就是中國多民族文學(xué)的意識。
2011-11-08 11:17:26
葉梅:
第三，對于少數(shù)民族母語創(chuàng)作的扶持和傳播。比如說剛才談到的三種少數(shù)民族文字版，不僅把漢文版的文學(xué)作品翻譯成少數(shù)民族文字，更多是把一些當(dāng)代最優(yōu)秀的作品及時地翻譯成少數(shù)民族文字。我們在內(nèi)蒙、西藏、新疆，在很多以母語閱讀為主的地區(qū)的讀者中收集反饋的時候，他們都感到非常的欣喜。能夠在比較快的時間里非常及時地讀到當(dāng)下中國其他民族的一些最優(yōu)秀的作品，這恐怕也是最近才做到的。
最近我們在新疆召開了柯爾克孜族文學(xué)作品研討會。這個民族非常了不起，它的民族史詩《瑪納斯》被列為世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個民族的作家多半以母語寫作�！睹褡逦膶W(xué)》少數(shù)民族文字版的創(chuàng)辦，對母語寫作的作品給予非常大的鼓勵，實際上這不僅是一種文學(xué)的傳播。一種語言文字的存在實際上是一個文化的物種，記載著這個民族許多歷史的、寶貴的記憶，這些記憶隨著文學(xué)載體將會綿延千秋萬代。如果這個文字萎縮也就意味著某種文化的萎縮。這幾年對少數(shù)民族文字的保護、傳承，隨著翻譯家隊伍的壯大和提升，這方面的效果也非常明顯，這些亮點都是可圈可點的。
2011-11-08 11:23:18
中央人民廣播電臺記者:
請問臺上四位老師，四位都是創(chuàng)作過非常膾炙人口的影視作品，我想問一個問題，現(xiàn)在很多影視劇，比如歷史劇漏洞百出，愛情劇、偶像劇毫無生活真實可言。請幾位老師評價一下為什么劇本越來越水了？第二個問題，因為編劇價格一路走高，所以出現(xiàn)了一些槍手的現(xiàn)象，是不是槍手的涌現(xiàn)造成了劇本質(zhì)量下降的現(xiàn)象？
2011-11-08 11:30:23
王朝柱:
我既是編劇又是制片人，很多問題也很無奈。我還是中國編劇委員會的名譽主席，他們的稿費有多高呢，前幾天報的一集36萬，寫30集就可以拿到一千萬。演員最高的一集46萬，什么原因造成的？這確確實實是非常復(fù)雜的課題，需要研究。第一還得是政府部門的宏觀控制，如果各家電視臺不管劇本的好賴，也不管民族的底線，非要沒有哪個演員我不買你的，這個問題將會越來越嚴重。幾個主要演員不到半年從每集20萬推高到46萬，我們的電視臺如果還是共產(chǎn)黨管的話，在這方面就要嚴控。第二，要從質(zhì)量出發(fā)，而不是看是哪個演員演的，更不要迷信寫重大歷史題材，不要說王朝柱寫得就好，沒有這一說，地球離了誰都能轉(zhuǎn)，要從作品的政治思想和內(nèi)涵出發(fā)，而不是從收視率出發(fā)。我同意雷達說的，他說得很巧妙，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化和事業(yè)發(fā)展是一回事，它的最大、最根本目的是為了構(gòu)建中華民族的道德，要塑造我們下一代的理想和信念，這是它的最終目的。想賺錢干別的去，當(dāng)然賠錢也不行，但是不是以錢為第一位。我們主管電視臺的領(lǐng)導(dǎo)如果不這樣做，那么你再有名，王朝柱再寫，沒有達到標準，那也不要�，F(xiàn)在不是這樣，尤其是民營企業(yè)家投資的片子就一味地要錢。第三，槍手沒有責(zé)任，這一點必須明確地說，但是槍手被一些有名的大腕剝削，第一要看到必然。企業(yè)家管不了買劇本的人，但是播出平臺可以管，過去好一點，但是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，想做到盡如人意很難。
2011-11-08 11:31:20
解放軍報記者:
請問王樹增老師，您結(jié)合軍事文學(xué)的現(xiàn)狀和您的創(chuàng)作來談一下，隨著軍事文學(xué)從戰(zhàn)爭回歸和平，面對更加追求個性自我的80后、90后官兵，我們的軍事文學(xué)如何繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起傳播信仰、傳播精神的責(zé)任。
2011-11-08 11:39:05
王樹增:
所謂軍事文學(xué)是非常寬泛的概念。寫穿軍裝人的就是軍事文學(xué)，那《苦菜花》是不是軍事文學(xué)，《戰(zhàn)爭與和平》是不是軍事文學(xué)，有時候把文學(xué)非要分成軍事題材，這也不是太科學(xué)。文學(xué)就是文學(xué)，文學(xué)寫的是人，他選擇這個人不是因為這個人穿什么制服，從這個角度講，我穿這身軍裝來寫作當(dāng)然是有軍人情結(jié)。什么叫軍事文學(xué)或者什么叫時代精神？其實就是一個民族的精氣神，很多人問我你當(dāng)兵最大的收獲是什么，我說我當(dāng)兵最大的收獲就是只有第一，沒有第二。我想人活著就是這個精氣神，這個精氣神就是民族的精氣神，就是永不言敗、不怕困難、集體主義、愛國主義、利他主義。
好的文學(xué)是大善良、大關(guān)懷，這些優(yōu)秀的文學(xué)品質(zhì)在當(dāng)代軍旅文學(xué)當(dāng)中已經(jīng)有所體現(xiàn)，有那么多的優(yōu)秀作品。我們軍旅當(dāng)中有很多優(yōu)秀作家都在為實現(xiàn)自己的文學(xué)夢想而努力寫作著，為我的戰(zhàn)友，也為社會的一些讀者、為青年朋友們。總而言之，現(xiàn)在這種硬骨頭的精氣神不是多了，而是少了。萎靡的氛圍濃烈了一些。我想要用我的筆，使我們的民族骨頭更硬一點，使我們的心里更踏實一點，使我們更仗義一點，使我們的日子過得更好一點。再說一句，我不愿意把我歸結(jié)為某種行業(yè)作家。謝謝。
2011-11-08 11:39:28
華清:
今天上午記者們提問很熱烈，四位著名作家也做了非常熱烈的互動，介紹了他們的感想。我們感謝四位作家。今天的會議到此結(jié)束。
2011-11-08 11:41:45
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