呂正惠：以學(xué)術(shù)之舟，渡愛(ài)國(guó)之海
中國(guó)文化是我的精神家園
“避居斗室，苦讀群書(shū)，遐想中國(guó)文化的過(guò)去與未來(lái)，在臺(tái)灣一片‘去中國(guó)化’的呼聲之中，找到自己的安身立命之處。也正如孔子所說(shuō)，‘發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾’。就這樣，中國(guó)文化成了我的精神家園……”近日，由福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心等主辦的“走向現(xiàn)代中國(guó)暨《呂正惠集》學(xué)術(shù)研討會(huì)”在福州舉辦，60多位來(lái)自海峽兩岸高校、科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者齊聚福州，共同探討呂正惠的作品。
呂正惠何許人也？他是書(shū)癡，讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)，也出版書(shū)。他所寫(xiě)的《詩(shī)圣杜甫》《CD流浪記》《走向現(xiàn)代中國(guó)之路》《寫(xiě)在人間》等作品，熱誠(chéng)地表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)以及深沉的愛(ài)國(guó)情懷。作為陳映真創(chuàng)辦的臺(tái)灣人間出版社的接班人，他為讀者介紹海峽兩岸重要的學(xué)者、臺(tái)灣半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士，被兩岸學(xué)術(shù)界親切地稱呼為“老呂”。
“身為臺(tái)灣南部人，我為什么成了統(tǒng)派？”這是“老呂”的自白，也是許多人的困惑。
出生于1948年的呂正惠，是臺(tái)灣嘉義人，從小生活在農(nóng)村，卻酷愛(ài)地理和歷史。初中時(shí)，常常老師還沒(méi)教到，他就把課本讀完了。他喜歡把各地地圖攤在窗玻璃上，用白紙描下來(lái)，再仔細(xì)標(biāo)出河流和城市；他熱愛(ài)讀史，尤其熱衷唐宋文學(xué)，將一生憂國(guó)憂民的杜甫、曠達(dá)豪放的蘇軾視為榜樣。
“我對(duì)中國(guó)的感情，是透過(guò)一省一省的地圖描繪出來(lái)的，背誦一個(gè)一個(gè)朝代連接起來(lái)的�！眳握菡f(shuō)，中華文化吸納融匯、延綿不絕的特質(zhì)，為他打開(kāi)了廣闊天地，擁有了獨(dú)立思考的能力。
1971年第26屆聯(lián)大通過(guò)第2758號(hào)決議，決定恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。這從政治上、法律上和程序上徹底解決了全中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題，明確了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的席位只有一個(gè)，不存在“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”的問(wèn)題。
這一重大事件深深震撼了呂正惠。在那個(gè)思想被禁錮的年代，呂正惠開(kāi)始思考究竟“何為中國(guó)”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不難解決。因?yàn)樗恢粚?duì)中華傳統(tǒng)文化有興趣，還認(rèn)真研究了中國(guó)近現(xiàn)代史。
“通過(guò)學(xué)習(xí)比對(duì)，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣教科書(shū)里那些關(guān)于‘五四’、抗戰(zhàn)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的內(nèi)容并不完整，我想找到答案�！眳握菡f(shuō)，那段自我思索、自我探討的時(shí)光是他一生中最艱苦也最寶貴的時(shí)光。最艱苦，是因?yàn)榕_(tái)灣像他這樣想的人不多；最寶貴，是因?yàn)樗鞒鲎约旱臍v史觀�！爸挥挟�(dāng)你發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、中華人民共和國(guó)的建立是現(xiàn)代中國(guó)的必然選擇，才會(huì)真正承認(rèn)自己是中國(guó)人�！�
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。在呂正惠看來(lái)，蘇軾的這首《六月二十日夜渡�！肪褪侵袊�(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。
“中國(guó)曾度過(guò)了100多年的‘苦雨終風(fēng)’，但最終還是放晴了。這樣堅(jiān)韌不拔、生生不息的中華文化有多了不起，它是每一個(gè)中國(guó)人的精神家園�！眳握萆钋榈卣f(shuō)。
從書(shū)本走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中國(guó)
從未到過(guò)大陸，但那奔騰的黃河、滾滾的長(zhǎng)江、巍峨的長(zhǎng)城，時(shí)�？M繞夢(mèng)中�，F(xiàn)實(shí)的祖國(guó)究竟什么樣？
1987年，兩岸開(kāi)啟民間往來(lái)交流后，呂正惠終于能跨越臺(tái)灣海峽，走進(jìn)念茲在茲的祖國(guó)。
“我40歲后的生活，遠(yuǎn)比前半生要豐富得多。走過(guò)的、看到的、重新學(xué)習(xí)的，讓我的中國(guó)觀產(chǎn)生了很大變化。”1989年，呂正惠第一次踏上祖國(guó)大陸的土地，這一趟他走過(guò)許多地方，聽(tīng)到了北京話、上海話、武漢話、四川話等等，終于親身體會(huì)到什么叫作“地大物博”。
從那時(shí)起，他又開(kāi)始思索：“什么是現(xiàn)代中國(guó)？”
上世紀(jì)八九十年代，大陸許多地區(qū)還不發(fā)達(dá)�；氐脚_(tái)灣后，曾有人問(wèn)呂正惠：“落后的大陸，你還喜歡嗎？”呂正惠反問(wèn)道：“社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，不都有一個(gè)過(guò)程嗎？大陸今后一定會(huì)越來(lái)越好�！�
正如呂正惠所言，此后的30多年里，大陸以令世界矚目的速度蓬勃發(fā)展。這也讓呂正惠的生命越來(lái)越充實(shí)。脫貧攻堅(jiān)完成、“一帶一路”建設(shè)、高鐵網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)……這些巨大的發(fā)展進(jìn)步讓他確認(rèn)，中國(guó)的現(xiàn)代化走出了自己的道路，中華民族正走向偉大的復(fù)興。
然而，面對(duì)發(fā)展的大陸，島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”聲音依舊不絕于耳。這是為什么？
呂正惠把目光投向中華文化的深處�！耙�?yàn)椤ブ袊?guó)化’，島內(nèi)許多民眾對(duì)大陸依舊無(wú)知，甚至可以說(shuō)愚昧�！眳握莼貞浀�，有一次到廈門(mén)參訪時(shí)，他身邊的朋友驚嘆道：“廈門(mén)人太可怕了，他們偷學(xué)我們說(shuō)話�！边@讓呂正惠意識(shí)到，許多臺(tái)灣人對(duì)大陸的誤解是被教導(dǎo)出來(lái)的。
島內(nèi)還有一種聲音，主張“全盤(pán)西化”。呂正惠認(rèn)為，這是島內(nèi)民眾缺乏歸屬感的另一個(gè)原因�！安豢煞裾J(rèn)，中國(guó)已經(jīng)渡過(guò)重重難關(guān)，但還有許多問(wèn)題需要解決。然而，走西方的道路就可以解決問(wèn)題嗎？”呂正惠認(rèn)為，中華文化里有修身齊家治國(guó)平天下的大智慧，如果都像一些國(guó)家信奉強(qiáng)權(quán)政治、四處尋釁滋事，讓窮國(guó)無(wú)以為生，那不是天下大亂了嗎？
為了讓更多島內(nèi)民眾了解現(xiàn)代中國(guó)，1992年，呂正惠從臺(tái)灣清華大學(xué)中文系主任的位置退下來(lái)，毅然加入了“中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟”。這在外界看來(lái)，是“棄學(xué)界功名，表中國(guó)認(rèn)同”的舉動(dòng)。2006年，他又接過(guò)素有“臺(tái)灣魯迅”之稱的陳映真的重?fù)?dān)，出任臺(tái)灣人間出版社發(fā)行人，積極開(kāi)展兩岸文化交流。
此后，他時(shí)常來(lái)大陸，與大陸文學(xué)界人士探討唐宋文學(xué)、臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化、現(xiàn)代中國(guó)之路等話題，拉近了兩岸文學(xué)界的心靈距離。與此同時(shí)，他還在島內(nèi)出版了德國(guó)女作家王安娜的《嫁給革命的中國(guó)》、臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士陳明忠的《無(wú)悔》以及各種大陸現(xiàn)代文學(xué)，希望喚醒臺(tái)灣民眾。
“我這樣一個(gè)土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣人，總要為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事�！眳握萏寡裕_(tái)灣正面臨抉擇前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，他希望帶動(dòng)更多臺(tái)灣民眾去思考、去看見(jiàn)，通過(guò)認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)真實(shí)立體的大陸，找回自己的歸屬感。
囊螢之光可放光芒
“老呂為什么愛(ài)杜甫？我想他是以杜甫的人生經(jīng)歷置換到自我的生命體驗(yàn)。以史入文，用現(xiàn)實(shí)主義的理性分析來(lái)解讀臺(tái)灣文學(xué)，寄予厚重的同情與關(guān)懷；把杜甫作為撫慰創(chuàng)傷的人格偶像，以文化尋根建立文化自信。”廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授張羽如此評(píng)價(jià)呂正惠的家國(guó)情懷。
“認(rèn)識(shí)老呂的時(shí)間已久，我敬佩他葵花向日的堅(jiān)定，繼承陳明忠、陳映真等臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士的志向，在臺(tái)灣努力做好一個(gè)中國(guó)人。這不是他一個(gè)人的求索，而是我們兩岸中國(guó)人共同的責(zé)任。”廣西民族大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)教授陸卓寧說(shuō)。
“呂正惠先生是我的老師，他曾推薦給我英國(guó)作家格雷厄姆·格林的作品《命運(yùn)的內(nèi)核》，這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)臺(tái)灣過(guò)去與現(xiàn)在的思考。書(shū)中主人公所呈現(xiàn)的病態(tài)心理，都源于英屬西非殖民地的體制與環(huán)境本身，這對(duì)今天的臺(tái)灣有很好的警醒作用�！迸_(tái)灣淡江大學(xué)中文系副教授黃文倩回憶道。
……
研討會(huì)上，兩岸專(zhuān)家學(xué)者圍繞呂正惠的著作、文學(xué)思想、家國(guó)情懷展開(kāi)探討，大家在交流中共鳴、在討論中共情。
“星星之火可以燎原�！眳握萏寡�，雖然臺(tái)灣人間出版社因?yàn)橘Y金原因在艱難運(yùn)營(yíng)中，“我們還將繼續(xù)在兩岸交流交往中發(fā)光發(fā)熱，用一生去追求兩岸的統(tǒng)一大業(yè)”。
薪火傳承，始于點(diǎn)滴。此次研討會(huì)的主要籌辦者徐秀慧，正是呂正惠在臺(tái)灣清華大學(xué)時(shí)的學(xué)生。
徐秀慧曾是臺(tái)灣彰化師范大學(xué)中文系副教授，2019年8月她毅然辭去公職，舉家遷居至福州，現(xiàn)任福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心臺(tái)灣文學(xué)所所長(zhǎng)。
“受政治環(huán)境影響，臺(tái)灣新版教科書(shū)大量‘去中國(guó)化’，除了大量壓縮語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞、文言文比例外，還在歷史課綱中將‘中國(guó)史’并入‘東亞史’�！毙煨慊壅f(shuō)，這種數(shù)典忘祖的做法不僅影響臺(tái)灣年輕一代的人文素養(yǎng)，還不利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，她不希望孩子在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大。
如今，在忙碌的工作之余，徐秀慧夫婦常帶著孩子去探訪課本中的壯美河山、先賢故里，走遍祖國(guó)大地。每當(dāng)兒子吟誦古詩(shī)詞，女兒與她討論魯迅作品時(shí)，徐秀慧都倍感欣慰。她知道中華文化的種子已經(jīng)悄悄種進(jìn)了他們的心田。
“正所謂根深而葉茂，沒(méi)有中華文化的根，那些嬌嫩的小樹(shù)苗很快就會(huì)凋謝�！泵鎸�(duì)當(dāng)前島內(nèi)的“去中國(guó)化”現(xiàn)狀，呂正惠既感到憂慮，也依然保持著樂(lè)觀。“囊螢之光可放光芒。一點(diǎn)點(diǎn)匯聚兩岸同胞的力量，沒(méi)有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)！”
此次研討會(huì)恰逢呂正惠先生76歲生日，兩岸專(zhuān)家學(xué)者共同為他慶生，福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心聘任他為特聘教授。“人生七十再出發(fā)，今后我依然要為兩岸統(tǒng)一、為實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’而努力�！眳握輬�(jiān)定地說(shuō)。
