ad9_210*60
關(guān)鍵詞:
中國臺灣網(wǎng)  >   新聞中心  >   兩岸

兩岸國學教育:臺灣年輕一代或已被大陸同齡人趕超

2017年04月10日 09:49:38  來源:人民日報海外版
字號:    

  大陸電視節(jié)目“中國詩詞大會”最近火到了臺灣。臺灣網(wǎng)友感嘆大陸參賽者詩詞功底深厚、古典氣質(zhì)出塵之余,討論最多的問題,莫過于兩岸國學氛圍的差異。過去數(shù)十年間,臺灣一直以“中華文化正統(tǒng)”自居。然而,隨著島內(nèi)綠營在教育領(lǐng)域持續(xù)推行“去中國化”,臺灣年輕一代的國學底蘊,今天可能已被大陸同齡人趕超。

  孰弱孰強

  臺灣東吳大學副教授曹泰元近日在微博上說,“中國詩詞大會”讓他歡喜贊嘆,除了諸如陳更、彭敏、武亦姝等女神、男神外,他實在很好奇主持人董卿怎么會這么厲害,厲害到她對詩詞的熟稔程度簡直可以下場比賽,跟選手一決高下了。

  有臺灣網(wǎng)友驚呼,大陸年輕人的詩詞功底“怎么這么厲害”?《中國時報》報道說,武亦姝之所以奪冠,是因為有“古典才女煉成記”的“秘密武器”——復(fù)旦附中的傳統(tǒng)文學教育:該校學生必讀的教材之一,就是由學校自編的《中華古詩文閱讀》。文章感嘆,“這在如今極為功利主義下的學校教育中,更顯得難能可貴”。

  但是,一個詩詞大會并不能導(dǎo)出“大陸國學強于臺灣”的結(jié)論。有島內(nèi)網(wǎng)友表示,臺灣畢竟有近30年的“中華文化復(fù)興運動”,歷史或者政治的“去中國化”,也無法改變中華文化深入臺灣骨髓,“相反,我覺得大陸與傳統(tǒng)文化斷層是比較嚴重的,國學只有少部分天才比較厲害”。

  的確,臺灣老一輩普遍給人以國學功底扎實的印象。比如馬英九講話就酷愛引經(jīng)據(jù)典,一次演講時提到周朝法令規(guī)定魚身超過20厘米即要丟回河中,所謂“數(shù)罟不入洿池”。當他說這句話源自“孟子與齊宣王”對話時,臺下“一片嘩然”,因為此話是出自孟子與梁惠王對話。馬英九有學問不足為奇,連臺下聽眾都對經(jīng)典如此熟稔,一管可窺全豹。

  此消彼長

  上世紀六七十年代,大陸傳統(tǒng)文化因政治原因出現(xiàn)斷層,而當時臺灣當局卻實施了“中華文化復(fù)興運動”,兩岸國學環(huán)境落差加大。上世紀80年代,臺灣的基礎(chǔ)教育以忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的儒家思想為綱,讓學生背誦四書五經(jīng)。

  上世紀90年代,李登輝開始實施教育領(lǐng)域的“去中國化”,修改臺灣中小學的語文、歷史課綱。到2000年民進黨上臺執(zhí)政,“去中國化”更變本加厲,課本中的文言文、中國歷史比重大幅下降。2008年國民黨再度執(zhí)政,并未及時扭轉(zhuǎn)這一趨勢,馬英九第二任期的最后關(guān)頭,才有微調(diào)課綱的動作,卻因綠營抗議而無法實施。

  到今天,大陸越來越重視傳統(tǒng)文化教育,國學熱方興未艾,而民進黨當局卻繼續(xù)欲去國學而后快,兩岸國學教育力度已成強弱顛倒之勢。大陸10多個省份通用的2016年版語文教材,傳統(tǒng)文化比重相當高,占小學課文三成、初中課文四成;小學讀背古詩82篇,比舊教材多四成。相較之下,臺灣小學根本不規(guī)定古詩文比例,初中文言文不到三成。從比例看相差還不算大,但大陸語文課本每冊將近30課,而臺灣語文單冊課本僅12到15課,所以古文篇數(shù)相差堪稱懸殊。

  “中國詩詞大會”等節(jié)目之所以會興起,背景正是大陸國學教育大環(huán)境的變化。參賽選手固然是超乎其類,但不可否認的是,大陸年輕人尤其是正就讀中小學的這一代人,傳統(tǒng)文化修養(yǎng)正在全面提升,未來必將見證國學在全社會復(fù)興的榮景。

  他山之石

  撇開臺當局的教育政策不談,臺灣民間的國學教育仍有不少地方值得大陸借鑒。

  大環(huán)境方面,臺灣注重弘揚傳統(tǒng)節(jié)日、保護文物古跡、保留傳統(tǒng)習俗,為傳統(tǒng)文化傳承保留了較好氛圍。同時,島內(nèi)有大量民間文化學術(shù)研究機構(gòu),如中華經(jīng)典研究學會、臺中縣讀經(jīng)推廣學會、崇正基金會、崇仁文化教育基金會等,這些團體通過舉行各種文化活動,推動了國學教育的傳承和發(fā)展。

  雖然臺灣中小學課綱已慘遭篡改,但教材自由度大,一些幼兒園和小學仍采用含大量文言文的教材。筆者曾經(jīng)參訪過新北市一家幼兒園,園內(nèi)的早讀教室陳設(shè)一如古代私塾,學生在矮幾前席地而坐。該園以傳統(tǒng)教育為特色,讓幼童全日聆聽古典音樂,親炙《弟子規(guī)》、四書五經(jīng)等經(jīng)典,頗受當?shù)丶议L喜愛。類似的幼兒園,在臺灣各地還有不少。

  端蒙養(yǎng)、重家教的早期教育思想,生、養(yǎng)、教相結(jié)合的子女教育觀等在臺灣依然根深蒂固。許多臺灣家長重視傳統(tǒng)文化教育,自然會給子女以相應(yīng)的引導(dǎo)。有許多家長在早上9時上班以前,會不辭勞苦地作為學校請來的“愛心爸爸”“愛心媽媽”,義務(wù)到幼兒園和小學教孩子們誦讀、講故事、講解經(jīng)典作品。

  大陸國學教育興起,其實也與臺灣影響有關(guān)。未來,兩岸在這一領(lǐng)域仍可對接合作。生活在臺灣的朱熹26代孫朱高正認為,大陸應(yīng)特別關(guān)注從臺灣重點高中退休的優(yōu)秀語文教師,因為大陸發(fā)展傳統(tǒng)文化教育的最大困難在于教材和師資,可以把這些有經(jīng)驗的老師聘過來。(王平)

[責任編輯:張曉靜]

宝山区| 肥西县| 贡嘎县| 新疆| 淮安市| 崇州市| 郓城县| 毕节市| 双城市| 叙永县| 西乌珠穆沁旗| 图们市| 南宫市| 虹口区| 怀柔区| 信阳市| 汉沽区| 额尔古纳市| 高雄市| 大石桥市| 德兴市| 弥勒县| 威宁| 海南省| 长宁区| 都江堰市| 内江市| 汾西县| 盐城市| 光泽县| 南丰县| 罗山县| 大埔县| 中江县| 铁岭市| 余姚市| 正定县| 大渡口区| 南昌市| 临澧县|