傳承部落文化 臺(tái)灣原住民青年愛(ài)上“回家”

　　臺(tái)灣文創(chuàng)動(dòng)漫中的原住民形象 資料圖片

　　提起赴臺(tái)旅行，如果你的印象還停留在臺(tái)北101、阿里山、日月潭，那你就落伍啦！如今廣受陸客追捧的，是臺(tái)灣原住民部落游。紅火的部落游不僅吸引了大量陸客，也把眾多原住民青年吸引“回家”。他們經(jīng)營(yíng)餐廳、民宿，賣服飾、紀(jì)念品，甚至直接做景點(diǎn)導(dǎo)覽。在回鄉(xiāng)淘金的同時(shí)，也傳承了文化遺產(chǎn)，為部落注入一股新活力。

　　年輕人“出走”求發(fā)展

　　原住民一般泛指在17世紀(jì)大陸沿海地區(qū)尚未大量移民臺(tái)灣之前，就已經(jīng)居住在臺(tái)灣及其周邊島嶼的人們。目前，臺(tái)灣原住民共有16個(gè)民族，分布在島內(nèi)55個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，合計(jì)有749個(gè)部落，共約54萬(wàn)人。

　　“別看現(xiàn)在大家都以是原住民而驕傲，我小時(shí)候原住民是很受歧視的，那時(shí)候出去都不愿說(shuō)出自己的身份。”一位臺(tái)灣原住民導(dǎo)游說(shuō)，著名歌星張惠妹就是臺(tái)灣原住民，1996年她出道時(shí)，唱片公司就擔(dān)心其卑南族的身份會(huì)對(duì)演藝事業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響，一度隱瞞信息。

　　因無(wú)力取得更多的發(fā)展資源，再加上商業(yè)文明的強(qiáng)力沖擊，原住民青年紛紛“出走”。5至10年前，在花蓮的泰雅部落，在臺(tái)東的阿美部落和卑南部落，在屏東的排灣部落和魯凱部落，在阿里山的鄒人部落，都重復(fù)著同一個(gè)景況：因?yàn)橹\生不易、工作機(jī)會(huì)匱乏，年輕人不愿留在部落里，都走出大山，蜂擁到都市里淘金去了，部落里只剩老的老、小的小。部落文化面臨流失、斷層甚至消亡的危險(xiǎn)。

　　部落沒(méi)落凋零的窘?jīng)r，引起臺(tái)灣相關(guān)部門的重視。近些年來(lái)，臺(tái)當(dāng)局相繼推出各種積極政策，挽救部落文化。當(dāng)局給予原住民各種健康、教育、生活方面的補(bǔ)貼，他們的傳統(tǒng)文化、工藝技能也被保護(hù)起來(lái)，所在地的旅游業(yè)也得到深度開(kāi)發(fā)。這些措施中最成功的，就是“旅游牌”了。

　　用旅游業(yè)吸引青年回鄉(xiāng)

　　從2012年開(kāi)始，臺(tái)灣“交通部觀光局”力推部落觀光，協(xié)助部落發(fā)展自己的旅游特色、改善硬件設(shè)備，希望經(jīng)由改善經(jīng)濟(jì)，讓原住民青年愿意返鄉(xiāng)就業(yè)。

　　臺(tái)“觀光局”從臺(tái)灣東海岸40多個(gè)部落中挑選出8個(gè)作為觀光亮點(diǎn)，包括都蘭部落的婚禮觀光、東河的竹筏體驗(yàn)、比西里岸的木雕、奇美部落的捕魚(yú)和花蓮的獵人學(xué)校等，讓民眾可以體驗(yàn)不一樣的旅游觀光，并逐漸打開(kāi)了知名度。大陸知名的綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》第二季就來(lái)到花蓮的原住民部落拍攝。

　　這樣一來(lái)，部落導(dǎo)覽的需求量增大，收入也上升了，部落年輕人陸續(xù)被吸引“回家”就業(yè)。幾年前，來(lái)自花蓮的阿美族姑娘連婉玲從臺(tái)北回鄉(xiāng)，到臺(tái)灣鳳凰國(guó)際旅行社工作。她說(shuō)，在臺(tái)北，工資還要扣除房租和吃住，這些開(kāi)銷都不小，留在部落工作的話，少了這筆支出，而且在旅游旺季時(shí)，部落的收入還是很不錯(cuò)的。這幾年，她小時(shí)候的一些玩伴都回鄉(xiāng)工作了，從事各種跟旅游相關(guān)的行業(yè)。

　　傳承部落文化的主角

　　在推廣部落特色旅游的同時(shí)，傳承部落文化，推動(dòng)部落發(fā)展，新生代年輕人也逐漸成為主角。

　　作為吾拉魯茲部落里的年輕人，40出頭的華偉杰曾在英國(guó)獲得博士學(xué)位。就在家人滿懷期待地希望他在政界有一番作為時(shí)，華偉杰卻選擇回到家鄉(xiāng)、回到部落，帶領(lǐng)部落鄉(xiāng)親種植起有機(jī)咖啡。如今他所在的泰武鄉(xiāng)已成為臺(tái)灣最大的有機(jī)咖啡種植專區(qū)，咖啡也成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親未來(lái)生活的一個(gè)依靠，并帶動(dòng)了部落文化和部落旅游�！斑@里雖然沒(méi)有豪華熱鬧，但也有寧?kù)o的可愛(ài)，很多人來(lái)到這里，都不想回去了�！睍r(shí)任泰武鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)孫萬(wàn)教說(shuō)。

　　38歲的安麗花，大學(xué)畢業(yè)后就回到部落做社區(qū)營(yíng)造工作。盡管是部落的高材生，但安麗花認(rèn)為，在部落工作，學(xué)歷不是最重要的，關(guān)鍵是要有一顆熱忱的心。熱忱的安麗花得到了部落鄉(xiāng)親的信任和支持，就在不久前，安麗花當(dāng)選為山美村村長(zhǎng)�！跋Ｍ�我們達(dá)娜伊谷的游客越來(lái)越多，這樣既可以傳承部落文化，也可以使部落鄉(xiāng)親盡可能多地在部落就業(yè)，最大限度地減少人口外流�！卑阐惢ㄕf(shuō)。

　　“要得到自我族群的肯定，就要自己回來(lái)找尋正在丟失的部落文化。” 已經(jīng)從事部落文化挖掘和推廣10多年的賽德克青年王嘉勛說(shuō)，他們通過(guò)不斷收集資料、實(shí)際操作，把賽德克丟失很久的傳統(tǒng)建筑的傳統(tǒng)工法重新找了回來(lái)。在賽德克人聚居地南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)南風(fēng)村，有座由白毛草、木頭和石頭建造的賽德克人傳統(tǒng)屋，“完全沒(méi)有用釘子、水泥等現(xiàn)代材料，自己組成族人的工班，白毛草、木頭，還有圍墻的石頭都是靠人力采集，而不用任何機(jī)械�！� 王嘉勛說(shuō)。

　　近幾年，和王嘉勛一樣，越來(lái)越多的年輕人正陸續(xù)回到部落，成為找尋和傳承部落文化的生力軍。

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　　臺(tái)灣原住民的福利

　　原住民自出生起就享有健康保險(xiǎn)，保費(fèi)比別人低，如果家境清寒還能讓公家買單；55歲之后，每年享有一次免費(fèi)體檢，而非原住民的門檻是65歲。

　　生活方面，他們享有每戶20萬(wàn)元（新臺(tái)幣，下同）的自建房補(bǔ)助，如果屋頂漏了、廁所堵了，每戶也有維修補(bǔ)助。為解決他們的零用錢問(wèn)題，當(dāng)局立法支持他們向銀行借小額無(wú)息貸款，每筆最高5萬(wàn)元；如果是做生意，還能一次借30萬(wàn)元。此外，打官司有補(bǔ)助，坐公車有補(bǔ)助，如果住在山里，還能按月領(lǐng)罐裝煤氣補(bǔ)助……

　　讀書(shū)的補(bǔ)助就更多了。臺(tái)灣自2002年廢除“一考定終生”的聯(lián)考制度后，原住民享有依學(xué)測(cè)成績(jī)優(yōu)先錄取、指定科目考試成績(jī)加權(quán)35％的優(yōu)惠，還有名目繁多的助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金，有些私立學(xué)校還有額外資助；讀大學(xué)，每年學(xué)雜費(fèi)減免2/3，公私立院校概莫能外；由于政策照顧，他們更容易申請(qǐng)公費(fèi)留學(xué)。

　　不過(guò)，如果想在考試中享受如此高待遇，還得通過(guò)“行政院原住民委員會(huì)”的族語(yǔ)能力認(rèn)證，即針對(duì)所在民族的方言及歷史文化的考試。如果通不過(guò)，原住民身份不變，但學(xué)測(cè)和指考中的優(yōu)惠就要說(shuō)拜拜了。(記者 汪靈犀）