焦點(diǎn)訪談：根脈 偉大文明 兼收并蓄
央視網(wǎng)消息(焦點(diǎn)訪談)：繼續(xù)關(guān)注“根脈”系列節(jié)目。中華文明具有突出的包容性。習(xí)近平總書記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新�！疤┥讲蛔屚寥�，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。自古以來(lái)，中華大地就是眾多民族共同生活的家園，各族人民長(zhǎng)期密切聯(lián)系、頻繁交往，逐漸形成了各民族宗教、文化、藝術(shù)多元并存的和諧格局。對(duì)待各種新生和外來(lái)事物，求同存異、兼容并包的這種特性，源源不斷地為中華文化的發(fā)展提供新的資源和動(dòng)力。這種包容的智慧，在歷史的長(zhǎng)河中不斷延續(xù)、創(chuàng)新，最終形成了光輝燦爛的中華文明。
前不久，在杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上，很多觀眾都為《國(guó)風(fēng)雅韻》這個(gè)篇章感到驚艷。伴著優(yōu)美的旋律，舞蹈演員們翩翩起舞，中式風(fēng)雅氤氳，江南美學(xué)飄逸，宋韻文化流淌，畫在景中走，人在畫中游。其中最亮眼的要屬領(lǐng)舞演員一身“水天碧”的長(zhǎng)裙，算得上是這場(chǎng)美學(xué)盛宴的點(diǎn)睛之筆。
北京服裝學(xué)院新時(shí)代中國(guó)美研究院教授、杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式“國(guó)風(fēng)雅韻”篇服裝設(shè)計(jì)師楚艷：“(我們)給它命名叫“水天碧”，因?yàn)檎碛懈鞣N深深淺淺不同的青碧色系，這都是中國(guó)美學(xué)色彩。同時(shí)她身上的水紋、梅花的枝條，包括裙擺上還嵌入了立體打印的亭臺(tái)樓閣、山水松木的紋樣。靈感來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫當(dāng)中的一些視覺元素，美學(xué)意象非常中國(guó)。”
在這場(chǎng)視覺盛宴中，這條長(zhǎng)裙以及其他舞蹈演員的服飾都展現(xiàn)了我國(guó)宋代的藝術(shù)風(fēng)韻，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的生活美學(xué)。不過，在這份“中國(guó)式的浪漫和風(fēng)雅”中，也蘊(yùn)含著不同的文化元素。
楚艷：“整個(gè)創(chuàng)作過程中，我們?cè)诳钍�、色彩，包括紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，借鑒了一些西式裁剪的結(jié)構(gòu)工藝。國(guó)風(fēng)雅韻的設(shè)計(jì)，非常充分地體現(xiàn)了中華文明的包容性，既要堅(jiān)守我們的文化精神、美學(xué)精神，同時(shí)又相互借鑒、相互融合，能夠達(dá)到最終美美與共、和合共生的美學(xué)生態(tài)�！�
讓不同文明相互借鑒，實(shí)現(xiàn)美美與共，這是中華文明歷來(lái)就有的寬闊胸襟和包容性，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的發(fā)展也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)服飾在不同歷史時(shí)期，其款式、顏色、圖案和材質(zhì)都在不斷變化，而這正是根據(jù)時(shí)代需要，吸納了不同文化而產(chǎn)生的。
北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)蔣玉秋：“比如說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王吸收了北地胡人騎馬射獵的傳統(tǒng)，在服飾上變革為緊瘦窄小的服裝。唐代的服飾，我想是吸納外國(guó)的元素和各民族的服飾元素，形成了大唐非常有特色的服飾文化，比如說(shuō)流行的圓領(lǐng)袍或者男子戴的幞頭。中國(guó)服飾發(fā)展的歷史是一部一部的“更衣記”，每次服飾變革其實(shí)都是中原民族和外部民族的服飾文化交融，這些交融帶來(lái)了更新技術(shù)的變革和形制上的變化�！�
在北京服裝學(xué)院中國(guó)古代服飾實(shí)踐性研究室，蔣玉秋教授給我們展示了一件復(fù)原的西漢時(shí)期服飾。巧合的是，在北京服裝學(xué)院民族服飾博物館，收藏著一件20世紀(jì)早期的藏族傳統(tǒng)服飾，而它與2000年前馬王堆漢墓里的女子袍服在形制上竟然非常相似。
正是這樣，不同民族、地域，以及中西方文化之間相互借鑒、交融，中華文明才得以不斷豐富壯大，始終保持著蓬勃的生命力。
在中華各類傳統(tǒng)服飾中，旗袍由于極具東方韻味，受到各國(guó)人們喜愛，不少國(guó)外王室成員、公眾人物都曾穿著旗袍出席公眾場(chǎng)合，表達(dá)了對(duì)中國(guó)旗袍的贊美。而這款典型的中國(guó)服飾，其實(shí)也是包容、吸納不同文化的產(chǎn)物。
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長(zhǎng)田輝：“旗袍的出現(xiàn)就是滿族和漢族女性服裝相互融合的產(chǎn)物。另外，在旗袍發(fā)展演變的過程當(dāng)中，它也融合了很多西方包括裁剪工藝，使得整個(gè)旗袍的結(jié)構(gòu)更加突出女性的曲線之美。另外，也有西方當(dāng)時(shí)的新材料，比如講暗扣、拉鏈、透明紗等，很多西方的材料融合到了旗袍的制作和設(shè)計(jì)當(dāng)中，深受大家喜愛�！�
近年來(lái)，隨著中華文化復(fù)興的腳步，新唐裝、新中裝等現(xiàn)代中式服裝越來(lái)越受到人們歡迎。在款式、面料和工藝上，現(xiàn)代中式服裝融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素，同時(shí)又吸納了西方服飾的設(shè)計(jì)元素，這種將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美、民族特色與國(guó)際潮流結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為“國(guó)潮風(fēng)”。它讓中國(guó)傳統(tǒng)服裝美學(xué)煥發(fā)出新的時(shí)尚活力。
壬寅虎年央視春晚上，神舟十三號(hào)航天員身穿具有鮮明中國(guó)元素的服裝在太空迎接農(nóng)歷新年。2022年北京冬奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)健兒的國(guó)潮服飾成為亮點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，傳統(tǒng)服飾文化頻道聚集的用戶數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。時(shí)裝周舞臺(tái)上、商店櫥窗里的國(guó)潮設(shè)計(jì)層出不窮。吸納不同文化，在兼容并蓄中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這是“國(guó)潮風(fēng)”大熱背后的密碼。
北京服裝學(xué)院院長(zhǎng)賈榮林：“傳統(tǒng)的服飾文化在回潮，熱度極高，一方面體現(xiàn)了文化自信，一方面體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的挖掘和創(chuàng)造，讓年輕人感受到了中華傳統(tǒng)美學(xué)、中華文化，包括中國(guó)服飾的美�！�
近年來(lái)，隨著我國(guó)持續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放，中西方文明交流越來(lái)越深入，我國(guó)服飾的發(fā)展也更加快速和多元。尤其年輕人的著裝不斷吸納個(gè)性化的國(guó)際元素，而中國(guó)傳統(tǒng)服飾的工藝、造型等美學(xué)元素，也越來(lái)越多地出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)。
今年6月28日晚，在山西云岡石窟呈現(xiàn)了一場(chǎng)大型實(shí)景藝術(shù)秀，大型琵琶音樂作品《云岡圣境》用優(yōu)美的曲調(diào)演繹了云岡石窟的千年風(fēng)華。這部音樂作品特意融合了豐富多元的音樂元素，而彈奏它的樂器——琵琶，更是見證了古今中外各民族音樂演奏形式的交融。
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員田青：“琵琶是南北朝的時(shí)候從西域傳過來(lái)的，傳入中原之后，迅速在中原流傳。我們今天從敦煌壁畫里可以看到很多彈琵琶的飛天、彈琵琶的樂人，全唐詩(shī)里邊那些偉大的詩(shī)人歌頌琵琶的詩(shī)數(shù)不清有多少。”
琵琶自西域傳到中原，與開放包容的中華文化碰撞，千百年來(lái)不斷演變，逐步發(fā)展成為最有中國(guó)特色的彈撥樂器，成為胡樂中國(guó)化的典型代表。
田青：“琵琶傳入中原之后，有著巨大的改變，首先我們?cè)诙鼗涂吹降呐玫难葑�，都是橫抱在懷中，右手拿撥子彈�！�
中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、琵琶演奏家趙聰：“當(dāng)我們的祖先把琴立起來(lái)的時(shí)候，它就有所變化，左手極大解放了，可以非常迅速地彈，最有意思的是廢棄了撥子，改用手指。”
廢棄撥子改用手指，彈奏指法更為豐富，演奏姿勢(shì)由橫持變?yōu)樨Q抱，左手得以解放，可以同時(shí)彈奏。來(lái)自西域的胡樂琵琶傳入中原后，演奏技法和表現(xiàn)力都得到極大提高。直到現(xiàn)在，當(dāng)代藝術(shù)家們?nèi)匀辉诓粩喔倪M(jìn)琵琶彈奏技巧，琵琶藝術(shù)在飛速發(fā)展。
《春江花月夜》《十面埋伏》《霸王卸甲》這些耳熟能詳?shù)呐们�，既有�?biāo)志性的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)武曲，又有抒情典雅的文曲，傳統(tǒng)音韻與現(xiàn)代技法相融合，使琵琶演奏呈現(xiàn)全新的面貌。
趙聰：“我們有這種特性，可以跟其他的世界各民族的音樂融合在一塊玩�，F(xiàn)在有很多外國(guó)人開始喜歡學(xué)習(xí)我們的民樂，有學(xué)古琴的，有彈琵琶的，非常有意思。我們除了把好的文化融進(jìn)來(lái)，接下來(lái)還要傳出去，把我們好的東方文化和審美傳給他們。”
如今，經(jīng)典曲目還經(jīng)常與西方的貝斯、大提琴等樂器交融，以交響樂的形式在各國(guó)演出，讓中國(guó)古老的音樂藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光芒。
田青：“應(yīng)該說(shuō)琵琶這件外來(lái)的樂器到了中原之后，交流互鑒的結(jié)果是使這件樂器成為中國(guó)彈撥樂器里的最重要，也是技巧最高的樂器，也是中華文化貢獻(xiàn)給世界樂壇的一朵奇葩�！�
中華文明海納百川、兼收并蓄，多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。而中華文明的這種博大氣象，正是得益于中華文化自古以來(lái)開放的姿態(tài)、包容的胸懷。今天，我們秉持開放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。(央視網(wǎng))
