從習(xí)近平總書記引用的朱子名言“國以民為本”說起
鑒往知來丨從習(xí)近平總書記引用的朱子名言“國以民為本”說起
22日，正在福建考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到朱熹園，了解傳統(tǒng)文化傳承等情況。
新華社記者 鞠鵬 攝
“國以民為本，社稷亦為民而立。”2018年6月，在十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記引用的這句古語，就出自朱熹的《四書集注》。
這是朱熹針對(duì)孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想主張作出的闡釋，意思是說“國家以人民為根本，也是為人民而設(shè)立”。
借用這句古語，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)。
朱熹集孔孟以來儒學(xué)之大成，特別是對(duì)我國古代的民本思想作出了闡釋和發(fā)揚(yáng)，提出了“國以民為本”“平易近民，為政之本”等民本思想和“取信于民”“富民為本”的具體主張。
2019年10月18日，小學(xué)生在福建省建甌市舉行的朱子祭祀大典上誦讀《朱子家訓(xùn)》。新華社記者 張國俊 攝
思想家之外，朱熹也是一位教育家。淳熙十年(1183年)，朱熹來到隱屏峰下、九曲溪畔，帶領(lǐng)一眾弟子荷鋤挑擔(dān)、壘石砌瓦，建起了朱熹園的前身——武夷精舍。
隨后的多年時(shí)間里，朱熹在此地著書立說、倡道講學(xué)，四方學(xué)子慕名而來，朱子理學(xué)于此傳播開來，成為中國文化史上卓有影響的學(xué)派之一。
元至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于戰(zhàn)亂。如今的建筑為2000年按清代董天工“武夷精舍圖”以仿宋古建筑風(fēng)格在原址重建，占地1407平方米，建筑面積879平方米，包含了序廳、朱熹生平展廳、講堂和遺址區(qū)等多個(gè)區(qū)域。
新華社記者 燕雁 攝
1999年，朱熹園所在的武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，其“文化”部分與朱子理學(xué)有著密不可分的關(guān)系。國學(xué)大師錢穆評(píng)價(jià)：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子。此兩人，皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光�！�
穿越千年，作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的一部分，以朱熹為代表的諸多思想大家留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了寶貴的精神之鑰。
2016年5月17日，習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。新華社記者 丁林 攝
2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。
民心是最大的政治。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人從傳統(tǒng)的民本思想汲取智慧，將其付諸實(shí)踐。習(xí)近平總書記曾深刻指出，人民群眾對(duì)我們擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持、滿意不滿意，不僅要看我們是怎么說的，更要看我們是怎么做的。
身體力行，方顯為民本色。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記走遍了14個(gè)集中連片特困地區(qū)，考察調(diào)研了20多個(gè)貧困村，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“我將無我，不負(fù)人民”的使命情懷。
從山東曲阜的孔子研究院，到湖南長沙的岳麓書院，再到今天的朱熹園……對(duì)于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，總書記念茲在茲。
“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)�！苯昵�，武夷精舍內(nèi)的瑯瑯書聲成就了一個(gè)時(shí)代的文化大觀；千百年后，我們?cè)谧鎳鞯氐膭倬爸凶匪枷荣t、豐富思想。
從質(zhì)樸的為民情懷到深沉的文化傳承，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，必將轉(zhuǎn)化為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
