“四個(gè)堅(jiān)持”，習(xí)近平對(duì)文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究提出新要求

　　4日下午，習(xí)近平總書記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽取意見和建議。

　　文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，屬于“培根鑄魂”的工作，習(xí)近平總書記對(duì)此高度重視。2014年10月、2016年5月，總書記分別主持召開了文藝工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，兩次重要講話都已成經(jīng)典文獻(xiàn)。2018年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書記也對(duì)文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了明確要求。此次全國(guó)兩會(huì)上，總書記參加文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組會(huì)，再次彰顯了對(duì)相關(guān)工作的高度重視。

　　在這次聯(lián)組會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求——“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”“堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，可以說是抓住了根本、說出了關(guān)鍵。

　　“四個(gè)堅(jiān)持”中，“與時(shí)代同步伐”排在最前面。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記曾引用恩格斯論述文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一句話，說明文藝與時(shí)代的關(guān)系。恩格斯說，這“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”。的確，“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序�！蔽乃嚬ぷ�、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

　　今天，與時(shí)代同步伐，就是要承擔(dān)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。我們正身處壯闊的新時(shí)代，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。古老中國(guó)的深刻變化和近14億中國(guó)人民極為豐富的生產(chǎn)生活，正為文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了極為肥沃的土壤。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，才能把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，回答時(shí)代課題。

　　“四個(gè)堅(jiān)持”的第二個(gè)堅(jiān)持、第三個(gè)堅(jiān)持，關(guān)鍵詞都是“人民”。在文藝工作座談會(huì)上，總書記就曾強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書記也強(qiáng)調(diào)，“脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力”。能不能搞出有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切。

　　“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的問題，可以說是文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的根本問題。正如總書記在文藝工作座談會(huì)上所說的三句話：人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民。文藝創(chuàng)作不能是“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”，學(xué)術(shù)研究也不能是“象牙塔里的枯燥文章”，一切有價(jià)值的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、植根中國(guó)大地的。只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉；也只有把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，才能以大作品成就大師、大家。

　　“四個(gè)堅(jiān)持”中，“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的提法，也可謂一以貫之。我們常說，“文以載道”。追求真善美，是文藝的永恒價(jià)值。正如總書記要求的，“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”。

　　對(duì)于文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，更需要有“士以弘道”的價(jià)值追求，把社會(huì)責(zé)任放在首位，做真善美的追求者和傳播者，勇?lián)�“以文化人、以文育人、以文培元”的使命。要明大德、立大德，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，方能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家；要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，方能做到勤業(yè)精業(yè)；要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講品味、講格調(diào)、講責(zé)任，方能抵制庸俗媚俗低俗。

　　文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，都是作用于人心、影響著社會(huì)的工作。站在新中國(guó)成立70周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，深刻反映70年來黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)話語講好中國(guó)故事，文藝創(chuàng)造和學(xué)術(shù)研究就一定能為繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)，形成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。