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現(xiàn)實主義電視劇怎樣與時代共振

2018-09-19 16:53:00
來源:光明日報
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  現(xiàn)實主義電視劇怎樣與時代共振

  ——“新時代現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作研評會”把脈創(chuàng)作方向

  前不久,在由國家廣播電視總局發(fā)展研究中心主辦的“新時代現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作研評會”上,相關導演、編劇、專家學者會聚一堂,共同探討當下現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作的方向,把脈新時代國產(chǎn)現(xiàn)實主義創(chuàng)作的現(xiàn)狀與未來。

  近年來,在政策扶持和市場呼喚下,現(xiàn)實主義電視劇的創(chuàng)作迎來了一波發(fā)展高潮,涌現(xiàn)出了《初心》《靈與肉》《歸去來》《樓外樓》《美好生活》等精品力作。然而在當下的熒屏上,現(xiàn)實主義還不是市場的主流,現(xiàn)實主義影視作品的創(chuàng)作也面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)。

  現(xiàn)實主義不等同于現(xiàn)實題材

  現(xiàn)實主義劇不等同于現(xiàn)實題材劇,新時代的現(xiàn)實主義劇應以現(xiàn)實生活的真實感為經(jīng)緯度,刻畫萬花筒人生、社會風情畫卷。一些貌似發(fā)生在當下,但與當下生活、生存和情感毫無關聯(lián)的浮華都市劇,并不是真正的現(xiàn)實主義電視劇。因此,現(xiàn)實主義創(chuàng)作不能讓當下題材牽著鼻子走,這樣只會讓創(chuàng)作之路越走越窄,最終陷入死胡同。中國傳媒大學教授曾慶瑞指出:“用現(xiàn)實主義的審美精神、審美原則創(chuàng)作現(xiàn)實題材的電視劇,這始終是中國電視劇的主體、主流、主干。但前者作為一種審美精神、審美原則、審美標準和創(chuàng)作方法是一個獨立的范疇;而現(xiàn)實題材又是一個獨立的范疇,相對于歷史或古代題材而言,它立足的是現(xiàn)實的生活范疇!

  不僅如此,更令人擔憂的是有些人一聽到是現(xiàn)實主義電視劇,就搖頭拒絕,說都是些“高大全”的東西,帶有極濃的說教氣息。人民日報海外版文藝部主任劉瓊在研討中表示:“我們把現(xiàn)實主義等同于庸俗化、簡單化,甚至是教條主義等,所以我們拒絕甚至恥于談現(xiàn)實主義,這其實是對現(xiàn)實主義極大的誤解、誤會。”

  這種現(xiàn)象的存在并非沒有原因。以往的抗戰(zhàn)劇、英模劇等主旋律作品的創(chuàng)作中,一定程度上存在著簡單刻板處理人物和劇情的現(xiàn)象,常常是正面人物必然偉岸光輝,沒有絲毫缺陷,反面人物就極盡丑化之能事。這種臉譜化的人物塑造,早已脫離了當代觀眾的審美趣味,再加之對善惡的簡單化處理,對價值觀念的生硬灌輸,只會讓觀眾覺得有失真實,過于教條主義。

  不過近段時間以來,這種現(xiàn)象已有所改善,例如展現(xiàn)“農(nóng)民將軍”甘祖昌一生經(jīng)歷的《初心》,創(chuàng)作團隊通過深入了解人物生平,走訪角色生前工作、戰(zhàn)斗過的地方,訪問認識、了解他的人,在獲取大量一手資料的基礎上,再運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法進行藝術加工,最終呈現(xiàn)出來的作品,自然能深入觀眾的心。

  “有一個村子里的人都在追劇,他們追的不是別的,正是《初心》!薄冻跣摹肪巹±撰I和說?吹健冻跣摹帆@得如此熱烈的收視反響,他也從一個編劇的角度,總結(jié)了自己的幾點創(chuàng)作體會。在他看來,“現(xiàn)實主義電視劇的創(chuàng)作首先要與時代同頻共振,創(chuàng)作出來的東西要有時代感;其次還要與觀眾同聲相應,能讓觀眾從中找到自己所需的東西;最后,還要注意各種創(chuàng)作方式上的求同存異!

  沉到生活中去才能創(chuàng)作出精品

  在觀眾日趨理性,審美水平不斷提高的當下,真正打動人心的是那些堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,深入生活、扎根人民的現(xiàn)實主義文藝創(chuàng)造。然而一些本應是現(xiàn)實主義用武之地的都市劇、行業(yè)劇,卻經(jīng)常成為各種“偽現(xiàn)實”“懸浮劇”的重災區(qū)。

  仔細觀察就不難發(fā)現(xiàn),對真實生活體驗的缺失正是這些劇集的“病灶”所在!吨袊娨暋穲(zhí)行主編李躍森總結(jié):“一些都市劇、行業(yè)劇,熱衷于表現(xiàn)生活的浮光掠影,而忽視了對生活本質(zhì)特征的把握;熱衷于炒作話題,而忽視了對生活中的深層次問題的思考;熱衷于將人物事件標簽化,而不去深入挖掘內(nèi)在動因,用話題掩蓋問題,用套路代替藝術;熱衷于搜羅花樣翻新的技巧和橋段,而忽視了生活本身的真實和美感!

  這反映出的是創(chuàng)作脫離生活體驗,折射出的是急功近利和心浮氣躁的創(chuàng)作心態(tài),而這恰恰是現(xiàn)實主義創(chuàng)作中的大忌!耙雱(chuàng)作浮上來,就必須在生活中沉下去!薄稓w去來》的編劇高璇表示,“采訪、體驗生活太重要了。我寫《歸去來》的時候,大概有將近兩個月都在美國采訪,加上一些國內(nèi)的采訪,兩個月一共完成了對40多個采訪對象的訪問!

  高璇認為:“正是對留學生群體的深入了解,才讓《歸去來》突破了‘杯水風波、一己悲歡’的視野局限,讓這部劇有了更廣泛的社會現(xiàn)實基礎!弊罡呷嗣穹ㄔ河耙曋行闹魅翁锼兄嗄陱氖滤痉}材劇創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗,他對這一點也深有體會。他說:“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,到最根本、最關鍵、最牢靠的辦法還是要扎根人民、扎根生活!

  此外,這種浮躁狀態(tài)和業(yè)內(nèi)的投資風氣是分不開的。電視劇《美好生活》的制片人吳毅指出:“業(yè)內(nèi)某些不專業(yè)的投資人連劇本都不看,只看明星陣容就決定是否投資!蓖顿Y取向的本末倒置,忽視導演、編劇的作用,只是一味地依賴于明星藝人的高人氣,只求盡快地“變現(xiàn)”,這樣制作出來的作品,品質(zhì)自然難以保證。

  有精神內(nèi)核才能實現(xiàn)價值引領

  電視劇創(chuàng)作要有一種時代的精神引領,現(xiàn)實題材作品要回歸當下,溫暖親民,不能陷于一地雞毛和無病呻吟之中。導演劉江說:“如果一味地迎合低級趣味的審美標準,會喪失我們的文化尊嚴。”作為活躍在一線的導演,劉江坦言現(xiàn)在業(yè)內(nèi)的一些制作人唯收視率論,用快節(jié)奏的表達撐起戲劇沖突。劉江說:“要快很簡單,但是這個戲我是想給觀眾帶來一點思考,完全投其所好不會有這樣深刻的東西!

  對這一點,與會專家們達成了共識。中國傳媒大學教授王偉國就一針見血地指出:“精神是一個民族的文化、氣質(zhì)和文化品格,深刻地影響著民族的生存和發(fā)展,也深刻地影響國家的命運!

  中國現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作要在引導愛國主義、核心價值觀,追求真善美等精神上面有更多新的作為。對此,北京大學視聽傳播研究中心主任陸地談了自己的思考:“賺錢無可非議,但精神產(chǎn)品的假冒偽劣從某種程度上,比物質(zhì)產(chǎn)品的假冒偽劣要惡劣得多。影視作品要有精神內(nèi)核,才能實現(xiàn)價值引領。”

  “文章合為時而著,歌詩合為事而作!碑斍埃F(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作中,還存在著創(chuàng)作難、投資難、發(fā)行難等需要克服的問題,繼續(xù)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,戒驕戒躁,深入現(xiàn)實生活,從火熱生動的時代變遷中汲取源源不斷的創(chuàng)作能量,才能創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于人民的精品佳作。

[責任編輯:韓靜]
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