積極弘揚德孝文化

　　【治國理政新思想新實踐】

　　作者：邢云文 （馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“山西省運城市鹽湖區(qū)德孝文化建設(shè)實踐研究”課題組成員）

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要繼承弘揚中華民族在長期實踐中形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。近年來，山西省運城市鹽湖區(qū)以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為依循，持之以恒地開展以“德政千秋，孝行天下”為主題的德孝文化實踐，挖掘培植蘊藏于文化心理深層的“孝”文化基因，將培育和踐行社會主義核心價值觀與傳承傳統(tǒng)美德、創(chuàng)新社會治理有機結(jié)合起來，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

　　一、立足區(qū)域文化特色，擔(dān)當(dāng)文化傳承使命

　　運城古稱“河?xùn)|”，地處中華文明發(fā)祥地核心區(qū)域，是虞舜之鄉(xiāng)、關(guān)公故里，千百年來積淀的德孝文化構(gòu)成其鮮明文化底色。當(dāng)?shù)攸h委政府清醒意識到德孝文化在傳統(tǒng)文化發(fā)展史上的地位，并以高度的歷史自覺和文化自覺擔(dān)當(dāng)傳承弘揚虞舜德孝文化的使命。近年來，運城市鹽湖區(qū)通過推動群眾性德孝文化實踐活動，使德孝文化產(chǎn)生廣泛影響。鹽湖區(qū)提出黨委政府和黨員干部要“做喊第一嗓子的人”，就是在傳統(tǒng)道德式微、人心風(fēng)俗“異化”、善行義舉遭受冷遇的情況下，要主動站出來，喊第一嗓子，把群眾心中的孝行善念激發(fā)出來。事實證明，這“第一嗓子”喊出了一呼百應(yīng)的效果，喊出了黨和政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化認(rèn)同的增強，使得干部群眾對黨和政府的信任、對社會主義制度的認(rèn)同不斷加深。

　　鹽湖區(qū)德孝文化實踐啟示我們，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中，黨員干部要主動擔(dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命，自覺做傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)跑者。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要樹立高度的文化自覺，立足當(dāng)?shù)匚幕�資源稟賦，對接群眾精神文化需求，不斷探索傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的載體形式，努力形成百川匯海的文化傳承格局，從整體上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　二、深耕傳統(tǒng)文化土壤，喚醒民族集體記憶

　　鹽湖區(qū)德孝文化實踐的重要特色，就是重視深耕易耨傳統(tǒng)文化，做好固本培基工作，確保社會主義核心價值觀植根優(yōu)良傳統(tǒng)文化土壤。在德孝文化建設(shè)初期，組織當(dāng)?shù)赜菟次幕�研究會對傳統(tǒng)德孝文化思想概括凝練，邀請國內(nèi)外知名的專家學(xué)者圍繞舜帝德孝文化的歷史演進、時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值進行深入研究，推動傳統(tǒng)德孝理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上結(jié)合實踐、博采眾長，提出新時代的德孝文化理念，把“德”字作為黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的著力點，把“孝”字作為家風(fēng)民風(fēng)建設(shè)的著力點，強調(diào)以德政潤民心、以孝行化民風(fēng)，賦予德孝以全新的時代內(nèi)涵。鹽湖區(qū)以黨員干部行動作為聯(lián)結(jié)“德政”與“孝行”的關(guān)鍵點。干部帶頭踐行德孝，能引發(fā)群眾情感的共鳴。群眾是德孝文化建設(shè)的創(chuàng)造者，也是文化傳承的主體。鹽湖區(qū)通過德孝大講堂、德孝文化苑工程、德孝道德模范評選等，充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)造性和主體性，使德孝文化的精髓在群眾感知領(lǐng)悟中得到傳承弘揚。

　　鹽湖區(qū)的實踐啟示我們，社會主義核心價值觀必須植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤才能根深葉茂，深入到群眾中去才能開花結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅存在于書齋里、博物館和歷史遺跡中，更存在于千百年來形成的人心風(fēng)俗傳統(tǒng)中。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，要重視深耕文化土壤，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，賦予其時代內(nèi)涵，注重通過群眾喜聞樂見的實踐形式，喚醒群眾心中的文化記憶，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得鮮活的生命力。

　　三、厚植核心價值種子，激發(fā)向上向善力量

　　鹽湖區(qū)把傳承傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，認(rèn)真做好核心價值觀的“植樹造林”。近年來，鹽湖區(qū)不斷創(chuàng)新培育社會主義核心價值觀的載體形式，搭建了“六位一體”的德孝文化活動平臺，即老年人日間照料中心、德孝大講堂、德孝文化墻、農(nóng)家書屋、德孝文藝宣傳隊、德孝志愿服務(wù)隊。老百姓形象地稱之為“一頓飯、一堂課、一面墻、一本書、一臺戲、一門親。”“六個一”扎根百姓生活實踐，使德孝文化在百姓心中生根發(fā)芽、逐步成為老百姓的日常生活之道。目前，鹽湖區(qū)已在全區(qū)建成不同規(guī)模、形式多樣的德孝大講堂182個。日間照料中心使全區(qū)5000多名留守老人、孤寡老人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，同時解除了兩萬多名青壯年外出務(wù)工、離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。在城市社區(qū)建立的400多塊德政孝行榜、農(nóng)村基層建立的117面德孝文化墻，起到了“評選一個人、影響一大片、教育全社會”的效果。與此同時，445支德孝文藝演出隊常年在農(nóng)村、社區(qū)表演；455支志愿服務(wù)隊、1.8萬余名志愿者活躍在全區(qū)城鄉(xiāng)開展各種志愿服務(wù)活動。

　　鹽湖區(qū)德孝文化實踐啟示我們，培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵要在落細落小落實上下功夫，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。只有運用群眾喜聞樂見的方式、搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾便于參與的渠道，才能使群眾在潛移默化中將核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行；只有堅持不懈，才能積水成淵，積土成山，積善成德，才能讓社會主義核心價值觀在百姓的精神世界中結(jié)出豐碩果實。

　　四、注重統(tǒng)籌推進，發(fā)揮文化的社會實踐效能

　　鹽湖區(qū)的德孝文化實踐活動，堅持把當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與培育社會主義核心價值觀、創(chuàng)新基層社會治理有機結(jié)合起來，取得了很好的社會效果。鹽湖區(qū)在活動伊始，就將德孝文化實踐作為黨建的抓手，堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、群眾廣泛參與的原則，建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府推進、宣傳部門牽頭、部門鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)動、社會組織協(xié)作、干群積極參與的機制。鹽湖區(qū)以“德行孝舉、崇善向德”為突破，提出了“七進七創(chuàng)”，即德孝進農(nóng)村，創(chuàng)建孝老愛親、和睦鄰里的幸福村莊；德孝進社區(qū)，創(chuàng)建互助友善、崇尚文明的和諧社區(qū)；德孝進機關(guān)，創(chuàng)建清正廉潔、建功立業(yè)的德政單位；德孝進企業(yè)，創(chuàng)建感恩社會、誠信經(jīng)營的誠信企業(yè)；德孝進學(xué)校，創(chuàng)建尊師敬老、品學(xué)兼優(yōu)的愛心校園；德孝進家庭，創(chuàng)建崇尚德孝、傳承家風(fēng)的最美家庭；德孝進黨校，創(chuàng)建立黨為公、無私奉獻的高素質(zhì)黨員隊伍。在具體實踐中，注重發(fā)揮黨員干部帶頭作用，注重將德孝文化實踐與解決群眾關(guān)心的問題相結(jié)合。同時，突出“分眾化”理念，注重區(qū)分層次和對象、加強分類指導(dǎo)，使社會主義核心價值觀教育更加具體化、精準(zhǔn)化。

　　鹽湖區(qū)德孝實踐啟示我們，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持統(tǒng)籌兼顧的方法論，將黨的政策、區(qū)域傳統(tǒng)和群眾實踐有機結(jié)合起來，實現(xiàn)文化建設(shè)與黨的建設(shè)、社會建設(shè)相互促進、相得益彰；堅持頂層設(shè)計與具體實踐相結(jié)合，以頂層設(shè)計強化價值引領(lǐng)，以群眾實踐推動創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，只有這樣才能使傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新獲得具有現(xiàn)實生命力的實踐支撐。

　　《光明日報》（ 2016年09月22日 16版）