任仲平：民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族生命、力量、希望所在

　�。ㄒ唬�2009年，新中國(guó)完成一個(gè)甲子的轉(zhuǎn)換。年輕的共和國(guó)，和這片土地上的各族人民，一起見證了60年的滄桑巨變。

　　當(dāng)年，黎族領(lǐng)袖王國(guó)興穿越敵軍封鎖線，潛渡瓊州海峽,輾轉(zhuǎn)香港等地，經(jīng)過一個(gè)多月的跋涉到達(dá)北平，在天安門城樓見證了開國(guó)大典。

　　當(dāng)年，十世班禪大師致電毛澤東主席，代表全藏人民“致崇高無上之敬意，并矢擁護(hù)愛戴之忱”，由衷相信“今后人民之康樂可期，國(guó)家之復(fù)興有望，西藏解放，指日可待”。

　　毫無疑問，新中國(guó)的誕生，是中華民族史上的偉大事件，是20世紀(jì)人類史上的偉大事件。備受欺凌奴役的中華民族結(jié)束了自己的悲慘命運(yùn)，中國(guó)的民族關(guān)系迎來了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)代。

　　從隔閡走向團(tuán)結(jié)，從動(dòng)亂走向安定，從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放。60年前，我們確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策；60年后，我們擁有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大家園。

　　外國(guó)學(xué)者把這“令人吃驚的統(tǒng)一”看作是“中國(guó)的神話”。因?yàn)樵谒麄兊囊曇袄铮瑠W匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)……在向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的歷史過程中，這些傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，大都沒能避免分崩離析的命運(yùn)。

　　蘇東劇變引發(fā)“第三次世界民族主義浪潮”，各種形式的國(guó)家裂變、民族沖突，波及全球�；蛩姆治辶�，或族際沖突，或兵戎相見。一片紛擾中，有著56個(gè)民族的中國(guó)，卻始終保持著國(guó)家統(tǒng)一，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

　　是什么讓歷史的“慣例”，在這里失效？

　�。ǘ�）撥開時(shí)空的層層帷幕，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有多重牢固的紐帶。

　　自成一體的地理單元。中國(guó)的周邊地帶分別是高山、浩海、大漠和戈壁，這種相對(duì)封閉的地理環(huán)境在阻隔了與區(qū)域外交通的同時(shí)，又有利于區(qū)域內(nèi)各民族的密切交往。各民族在歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及碰撞、沖突甚至兵戎相見之后，形成了大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布格局。同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補(bǔ)。

　　大一統(tǒng)的政治理念和格局。早在先秦時(shí)期，中國(guó)先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念就逐漸形成。秦漢開創(chuàng)多民族統(tǒng)一國(guó)家的基本格局以來，中國(guó)成為各族人民共同的心靈歸宿。歷代中原王朝的統(tǒng)治者，不管是漢族還是少數(shù)民族，都以統(tǒng)一中國(guó)為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期存在，形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

　　多元一體的中華文化。中原文化通過各種途徑向周邊輻射傳遞，各少數(shù)民族的文化和域外文化源源不斷傳入中原。兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，造就了中華文化的博大精深，賦予其統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。不以血緣論夷夏，成為中國(guó)民族關(guān)系史上的重要現(xiàn)象。文化的相互傳播和認(rèn)同，成為各民族親近與交融的強(qiáng)大精神紐帶。

　　相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于自然條件的多樣性，各民族之間很早就形成了互補(bǔ)互濟(jì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。大一統(tǒng)國(guó)家的形成，進(jìn)一步為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。絹馬互市、茶馬互市……無論是統(tǒng)一還是分裂，經(jīng)濟(jì)的天然聯(lián)系都不曾中斷。這種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為政治認(rèn)同和文化認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　救亡圖存的共同使命。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年間，亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻形勢(shì)，使中國(guó)各民族愛國(guó)一家、團(tuán)結(jié)奮斗的意識(shí)空前覺醒，同仇敵愾、共御外侮，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的革命洪流，各民族連接成生死相依、不可分割的命運(yùn)共同體。

　　疆域位居世界第三，人口位居世界第一，這樣一個(gè)古老的大國(guó)之所以歷史悠久而文明延綿不斷，民族眾多而國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中華民族近現(xiàn)代之所以歷經(jīng)磨難、沖擊、挑戰(zhàn)沒有分崩離析，反而多難興邦實(shí)現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，其根源正在于此。

　�。ㄈ�）“民族脫離了國(guó)家這個(gè)實(shí)體，就會(huì)像軟體動(dòng)物從硬殼中被扯出一樣，立刻變得歪歪斜斜、軟軟綿綿�！边@是史學(xué)家的形象比喻。

　　一個(gè)多民族國(guó)家，如果缺乏牢固的“身份意識(shí)”，沒有強(qiáng)烈的“國(guó)家認(rèn)同”，必然四分五裂、一盤散沙。對(duì)于中國(guó)各民族來說，如果沒有一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家體系，將陷入“有一體之名，而無一體之實(shí)”的境地；如果沒有一個(gè)現(xiàn)代的制度支撐，就無法改變落后挨打、蠶食瓜分的命運(yùn)；如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，也就無法形成認(rèn)同、結(jié)成一體，凝聚起億萬人民的力量。

　　在中華民族的發(fā)展史上，新中國(guó)的成立是一個(gè)里程碑。 “我們各少數(shù)民族人民幾百年來流血奮斗所爭(zhēng)取的目標(biāo)，今天終究實(shí)現(xiàn)了……眼看著我們各個(gè)少數(shù)民族和整個(gè)中國(guó)人民的光明幸福前途，我們有說不出的愉快和興奮！”1949年9月30日，新中國(guó)誕生前一天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上33名少數(shù)民族代表的滾燙言辭，表達(dá)了各民族對(duì)這個(gè)國(guó)家的認(rèn)同和期待。歷經(jīng)艱難而形成的偉大命運(yùn)共同體，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的誕生，搭建起“認(rèn)同的屋頂”。也正是從那一天起，世界注目的“中國(guó)神話”，開始了新的一篇。

　　從刀耕火種到機(jī)械化耕作，從人背馬馱到天路橫越，從無學(xué)可上到55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的大學(xué)生……60年來，高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，民族地區(qū)發(fā)生了天翻地覆的歷史巨變，各民族正在共享現(xiàn)代化建設(shè)成果�，F(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)體系基本建立，基礎(chǔ)設(shè)施面貌煥然一新，人民生活實(shí)現(xiàn)總體小康。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57.9億元增加到2008年的30626.2億元，按可比價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)了92.5倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)牧民人均純收入由原來的不足百元分別增加到13170元和3389元。

　　馬克思指出，“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來，他們就必須有共同的利益”。國(guó)家認(rèn)同，并不是認(rèn)同一個(gè)虛幻的國(guó)家概念，只有建立在實(shí)在利益、切身感受和共同未來之上，認(rèn)同才真誠(chéng)、持久，才有打破阻隔、穿越風(fēng)雨的力量。在中國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個(gè)國(guó)家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的“國(guó)家認(rèn)同”不斷深化，讓各民族對(duì)中華民族的歸屬感、對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感極大增強(qiáng)。

　�。ㄋ模┊�(dāng)今世界既是一個(gè)國(guó)家的世界，也是一個(gè)民族的世界。3000多個(gè)民族分布在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，絕大部分國(guó)家都是多民族國(guó)家。一般而言，有民族存在就有民族問題存在。民族問題始終是一個(gè)世界性的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。為此，世界各國(guó)采取了多種多樣的政策，形成了各不相同的解決民族問題的模式。

　　于是，我們看到了一些國(guó)家存在的崇尚多元主義的“沙拉碗”現(xiàn)象，我們也能看到有的國(guó)家奉行的用主流價(jià)值對(duì)其他民族加以融化和改造的“大熔爐”現(xiàn)象……外來沖擊中被動(dòng)打開國(guó)門接受西方文明的古老國(guó)度，卻采用了自己特有的模式。這樣的模式，是中國(guó)式的“和而不同”：你中有我，我中有你，既保留自己的個(gè)性，又有著和諧的關(guān)系、共同的家園。這樣的模式，是中國(guó)式的“齊心協(xié)力”：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)于中華民族，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于偉大的中華人民共和國(guó)，高度認(rèn)同。

　　從“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來”的偉大號(hào)召，到推動(dòng)民族區(qū)域自治走上法制化軌道；從把民族自身的發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，到各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”……在中國(guó)歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次真正高舉起民族團(tuán)結(jié)的大旗，提出了各民族在平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來反帝反封建、共求解放幸福的革命綱領(lǐng)，并在引導(dǎo)各民族共同走上社會(huì)主義道路之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民致力于建設(shè)現(xiàn)代化祖國(guó)。60年來，新中國(guó)秉承的團(tuán)結(jié)起來、共建國(guó)家的精神內(nèi)核，始終如一。

　　在民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值取向下，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策。中國(guó)特色的民族政策，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，筑牢了認(rèn)同的屋頂。

　　中國(guó)民族政策“令人贊賞，值得世界上許多別的國(guó)家借鑒”，長(zhǎng)期在中國(guó)考察研究的澳大利亞學(xué)者尼古拉斯·泰普如此贊嘆。憑借著在民族問題上明確的價(jià)值取向與一以貫之的精神內(nèi)核，這個(gè)年輕的共和國(guó)，才能發(fā)揚(yáng)光大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)，才能從容因應(yīng)動(dòng)蕩起伏的世界民族主義浪潮，帶領(lǐng)世界五分之一左右的人口，走上一條持續(xù)的快速發(fā)展之路。一些外國(guó)專家和政要認(rèn)為，這是對(duì)多民族國(guó)家民族政策的發(fā)展創(chuàng)新，為世界處理民族問題提供了“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

　　胡錦濤同志指出，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分。60年來，我們深化了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段民族問題發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)——必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持黨和國(guó)家的民族政策不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一不動(dòng)搖。這四個(gè)“不動(dòng)搖”，指明了中國(guó)解決民族問題的正確道路。

　　（五）當(dāng)今世界，沒有哪一個(gè)大國(guó)，只有一個(gè)單一的民族；也沒有哪一個(gè)大國(guó)，能夠在世界變“平”的時(shí)代，免受全球化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人口遷徙和文化碰撞的沖擊。

　　在我們這個(gè)各民族共同締造、共同建設(shè)、共同當(dāng)家作主的統(tǒng)一多民族國(guó)家里，一億多少數(shù)民族同胞分布在全國(guó)各地，民族自治地方面積占國(guó)土總面積的64%左右，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，有30多個(gè)民族與境外歷史上同一民族相鄰而居。這一基本國(guó)情，決定了民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，決定了加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的重大工作，始終是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大任務(wù)。

　　當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。一方面，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，民族特點(diǎn)、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距將長(zhǎng)期存在，解決中國(guó)的民族問題依然任重而道遠(yuǎn)。另一方面，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的背景下，民族問題的普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性更加突顯，引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣。民族關(guān)系已日益成為全社會(huì)范圍的關(guān)系，民族問題日益與現(xiàn)代化過程中的各種問題交織在一起。

　　當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。民族問題依然是制約、困擾世界和平與發(fā)展的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。特別是，暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力在我國(guó)周邊一些地區(qū)依然相當(dāng)活躍，境內(nèi)外敵對(duì)和分裂勢(shì)力的勾連呼應(yīng)依然不斷加劇，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。

　　面對(duì)復(fù)雜局面，所有了解歷史和現(xiàn)實(shí)的人都深知，對(duì)我們這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家來說，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是勝利。講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。56個(gè)兄弟民族情同手足，休戚與共，一損俱損，一榮俱榮。

　�。�六）渴望生活在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家之中，始終是中華民族最重要的文化基因。千百年來，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的不懈追求始終是中華民族高于一切的政治理想和道德情懷。

　　從現(xiàn)實(shí)利益看，民族分裂帶來動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)亂，不符合每個(gè)民族、每個(gè)人的利益。從未來發(fā)展看，國(guó)家統(tǒng)一，才能凝聚人民的意志，支撐國(guó)家和民族的未來。反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的基本原則。針對(duì)北愛爾蘭問題，英國(guó)制定法律捍衛(wèi)主權(quán)不可侵犯原則；防止魁北克分裂，加拿大出臺(tái)《權(quán)限界定法》；許多國(guó)家在《刑法》中，都設(shè)立了反分裂的條款……

　　孫中山先生曾指出：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)，才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來。” 正是這種意識(shí)，使得“西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦”、偽“滿洲國(guó)”等分裂行徑旋起即滅；也正是這種意識(shí)，讓中國(guó)人民形成了這樣的共識(shí)：那些分裂主義分子，不僅背叛了祖國(guó)，也出賣了自己的民族，是國(guó)家和民族的罪人。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)、人民遭殃。在西藏“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件中，面對(duì)一些分裂國(guó)家、制造事端的行徑，包括藏族和維吾爾族同胞在內(nèi)的各族人民一致反對(duì)、強(qiáng)烈譴責(zé)，正說明民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的共同利益，是各族群眾的共同意志，是廣大人民的共同選擇。

　　維吾爾族有句諺語：水珠投進(jìn)海洋生命就會(huì)無限。回首過去，是民族團(tuán)結(jié)，支撐著中華民族創(chuàng)造了古代的輝煌，走出近代的泥濘，重獲現(xiàn)代的新生；展望未來，只有堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，才能形成中華民族的強(qiáng)大凝聚力，充分發(fā)揮中華民族的整體優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造活力；只有56個(gè)民族聚成一條心，13億同胞擰成一股繩，才能煥發(fā)出中華民族的磅礴力量，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪劈波斬浪，一路向前。

　�。ㄆ撸�60年前，云南普洱境內(nèi)，矗立起一座“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。

　　“我們二十六種民族的代表，全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”幾種民族文字，書寫同一個(gè)誓言。

　　撫今思昔，從南北朝嶺南冼氏夫人平叛，到明朝廣西瓦氏夫人年近花甲率兵抗倭，從清朝蒙古族土爾扈特部落萬里東歸，到錫伯族等萬里西戍新疆，從內(nèi)蒙古草原母親收養(yǎng)上海等地的“三千孤兒”，到汶川地震中各地志愿者趕赴阿壩藏族羌族自治州為拯救同胞奔走……在歷史的長(zhǎng)河中，各族兒女譜寫的熱愛祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)的佳話，史不絕書，世代相傳，融匯為照亮?xí)r代的寶貴傳統(tǒng)。

　　60年過去，各民族和偉大祖國(guó)一道，翻越萬水千山，共同向民族復(fù)興邁進(jìn)。云南普洱碑文的字跡，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨依然歷久彌新，回答著世界的關(guān)切，昭示著永恒的真理：

　　“我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在”。

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[責(zé)任編輯：張曉靜]