“我這里的條件肯定不如賓館酒店,但你可以感受到家的溫暖!痹谂_(tái)灣南投縣中寮鄉(xiāng)的“清城農(nóng)莊”,主人吳基任一邊接待旅客一邊對記者這樣說。他8歲的小女兒也進(jìn)進(jìn)出山幫著端茶送水。
近年來,一種由農(nóng)民利用自家空閑房屋開辦經(jīng)營的旅店——民宿,正在臺(tái)灣的鄉(xiāng)村普遍興起,成為臺(tái)灣休閑觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的新潮流。
清城農(nóng)莊位于南投坎斗山的深處,占地約4公頃,處處充盈著主人創(chuàng)意鋪排出的清幽與恬適:供住宿的兩層木屋沿溪而建,屋外是綠毯似的草坪;不遠(yuǎn)處,綿長的青石步道在蔥綠的香蕉和檳榔林中若隱若現(xiàn)。入夜,主人和他的妻子兒女以及前來串門的親朋和我們一起品茗聊天,伴隨著窗外的陣陣蛙鳴蟲叫,農(nóng)莊的夜顯得寧靜而遠(yuǎn)離塵囂。
正是這樣的寧靜和野趣吸引了長居城市的都市人不惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地驅(qū)車前來度假。每逢周休二日,臺(tái)灣各地的民宿變得喧鬧起來,不少城里人驅(qū)車到此小住,品嘗農(nóng)家菜,欣賞山林風(fēng)光以及爬山健身。
“經(jīng)營民宿并不是簡單的給觀光客提供住宿,最主要的是要和當(dāng)?shù)氐娜宋、自然景觀和生態(tài)特色等融合在一起,讓民宿本身成為旅游文化的一部分!币颂m縣觀光產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)理事長尤正國這樣概括民宿的經(jīng)營理念。
多年來一直致力于民宿業(yè)推廣和開發(fā)的尤正國告訴記者,臺(tái)灣農(nóng)業(yè)在加入世貿(mào)組織的沖擊下,不得不由傳統(tǒng)的耕作型向休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。隨著休閑觀念在都市的流行,以及臺(tái)灣從2001年開始實(shí)施雙休日,為休閑農(nóng)業(yè)帶來了假日經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。但由于農(nóng)村服務(wù)業(yè)不夠發(fā)達(dá),游客大多是走馬觀花地看看風(fēng)景,給農(nóng)民帶來的利益有限。于是農(nóng)民們也開始思考:如何留住游客使他們能夠加大在鄉(xiāng)村的消費(fèi)?民宿——這種由農(nóng)民提供給游客吃住游玩的新消費(fèi)品因此應(yīng)運(yùn)而生。
在民宿文化日臻成熟的宜蘭縣冬山鄉(xiāng)中山村,休閑、度假、生態(tài)、住宿、餐飲、會(huì)議、套裝旅游等,把村中的家家戶戶聯(lián)結(jié)到了一起。這個(gè)村的村民們原來以種茶、種果樹、養(yǎng)雞、養(yǎng)牛等生產(chǎn)為主,現(xiàn)在則分門別類共同轉(zhuǎn)型做休閑農(nóng)業(yè)和民宿。種茶種果樹的可以開放游人親手采茶摘果,到養(yǎng)雞棚改建的餐廳品嘗家養(yǎng)雞做成的名菜“三杯雞”,晚飯后可以登上半山高的農(nóng)家茶坊鳥瞰宜蘭縣城的萬家燈火,而曾被評為“十大民宿”之一的“三富農(nóng)場”則提供了游客舒適的睡房。前來度假的城里人到了這里,可以各得其所。
“我們這里的路標(biāo)和各家的店標(biāo)都是經(jīng)過社區(qū)居民共同討論后整體設(shè)計(jì)的!睙嵝牡摹叭晦r(nóng)場”場長徐文良帶著記者挨家挨戶參觀村民們經(jīng)營的休閑農(nóng)業(yè)和民宿。他告訴記者:“休閑農(nóng)業(yè)旅游中最有價(jià)值的東西是生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗以及農(nóng)民本身!卑l(fā)展民宿業(yè),就是要把游客請進(jìn)家門,通過和農(nóng)民的互動(dòng),深入了解農(nóng)村的生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)野趣事。以此引起游客的興趣,開發(fā)臺(tái)灣農(nóng)村的旅游資源,為農(nóng)民帶來收入,使農(nóng)村可以永續(xù)經(jīng)營下去。
但要讓整天與土地打交道的農(nóng)民敞開大門接待觀光客,并不是件容易的事。以經(jīng)營水上民宿而小有名氣的南投縣埔里鎮(zhèn)“土角厝”民宿主人詹宏智對此感觸頗深。他說,大多數(shù)農(nóng)民不愿意讓陌生人進(jìn)入自己家,自己在開始修建民宿的時(shí)候,就被村民們認(rèn)為是“腦子有問題”,“還不如多種些檳榔”。直到“9·21”地震后,詹宏志的家鄉(xiāng)桃米開始朝生態(tài)農(nóng)業(yè)村方向轉(zhuǎn)型,不少觀光客開始光臨這個(gè)原本閉塞的小山村,村民們的開放意識(shí)才隨著與外界的接觸增多而逐步樹立起來。如今,村里已陸續(xù)辦起了5家民宿。
在為旅客提供良好的休憩和用餐條件的同時(shí),不少民宿的經(jīng)營者將更多的人文理念滲透到自己的經(jīng)營之中。也是“十大民宿”之一的南投縣水里鄉(xiāng)的“老五民宿”--為增加鄉(xiāng)土味,主人盧振旭以自已在兄弟中的排行作為農(nóng)莊的命名--農(nóng)莊座落在濁水溪畔,兄弟幾個(gè)在農(nóng)莊中的經(jīng)營各有特色:有的辦養(yǎng)羊場,有的辦果釀酒廠,而這些也都構(gòu)成了“老五民宿”足以提供給游客的特色套裝旅游。
在觀光產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下,民宿這種新興的休憩方式發(fā)展很快。據(jù)尤正國介紹,目前臺(tái)灣的民宿已有300多家,并還有不少農(nóng)民將民宿作為發(fā)展方向。
但民宿的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。尤正國說,民宿剛興起就受到資本雄厚的酒店業(yè)的排擠,關(guān)于民宿合法化的問題爭論多年,一直到不久前才得以解決。而目前臺(tái)灣真正有執(zhí)照經(jīng)營的民宿只有3、4家而已。對于那些還沒有經(jīng)營執(zhí)照的民宿,一時(shí)還不能受到法律的保護(hù)。
同時(shí),民宿是當(dāng)?shù)厣詈臀幕囊粋(gè)組成部分,它的特色就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活形態(tài),一般沒有現(xiàn)代娛樂設(shè)施。但經(jīng)常會(huì)有游客詢問是否有麻將可打,或?yàn)槭裁礇]有電視看等。尤正國認(rèn)為,民宿要經(jīng)得起城市生活和經(jīng)營利潤的誘惑,否則,民宿和酒店將沒有區(qū)別,臺(tái)灣的農(nóng)村也將不再是農(nóng)民的安身立命所在了。
此外,民宿的大量開辦,要吸引的都是來自城里的觀光客。在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)不景氣的今日,休閑農(nóng)業(yè)和民宿的經(jīng)營都只有每周2日的熱鬧,徐文良無可奈何地說:“我們是周休5日。”而吳基廷則表示,“希望將來開放大陸游客來臺(tái)觀光時(shí),他們也能光顧我們民宿!保ㄐ氯A社臺(tái)北3月21日電)
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