• 中國臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

    中國臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

王英津:大陸宜用文化融合應(yīng)對(duì)“文化臺(tái)獨(dú)”

2017-12-27 15:19:00
來源:中國臺(tái)灣網(wǎng)
字號(hào)

  據(jù)香港中評(píng)社報(bào)道,中國人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主任、國發(fā)院研究員王英津20日參加在北京大學(xué)舉辦的第三屆中華文化論壇時(shí)提出,針對(duì)目前蔡英文當(dāng)局在島內(nèi)大力推行“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng),大陸應(yīng)推行“文化融合”來加以應(yīng)對(duì)。

  王英津從必要性和可能性兩個(gè)方面論述了大陸推動(dòng)兩岸文化融合的可行性。

  首先,王英津分析了文化融合的必要性,主要包括以下四個(gè)方面:

  其一,兩岸文化之間存在著差異性。如果沒有文化差異,也就沒有文化融合的必要。二戰(zhàn)后,兩岸分屬于社會(huì)主義和資本主義兩大對(duì)立陣營(yíng),因此,大陸屬于馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化,而臺(tái)灣卻屬于資本主義文化。由于兩岸分屬不同的社會(huì)陣營(yíng)和制度體系,所以彼此有著不同的價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)、管理模式和生活方式,這些差異必然會(huì)形塑和擴(kuò)大兩岸文化的差異。這些差異既是目前兩岸關(guān)系和平發(fā)展出現(xiàn)不穩(wěn)定現(xiàn)象的深層根源,也是未來兩岸走向和平統(tǒng)一的深層障礙,所以,必須通過縮小這些差異來為兩岸關(guān)系和平發(fā)展以及未來統(tǒng)一創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)?s小差異的最有效辦法就是推動(dòng)文化融合發(fā)展。

  其二,文化融合是實(shí)現(xiàn)“心靈契合”的基本手段和路徑。2014年9月26日,習(xí)近平總書記會(huì)見臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)指出,我們所追求的國家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一,更重要的是兩岸同胞的心靈契合。那么,如何實(shí)現(xiàn)心靈契合?王英津認(rèn)為,推行文化融合發(fā)展是逐步實(shí)現(xiàn)“心靈契合”的基本手段和路徑。文化要素具有沉淀性,雖然不像器物層面的要素那樣清晰可見,但卻是客觀存在的,并對(duì)制度、認(rèn)同產(chǎn)生不可低估的影響,所以必須深耕細(xì)作、扎實(shí)推進(jìn)。

  其三,在兩岸文化互動(dòng)層面,單單依靠交流是不夠的。目前兩岸開展的文化交流,對(duì)于促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展固然具有重要意義,但交流效果重點(diǎn)在于相互學(xué)習(xí)和借鑒,盡管這對(duì)于推動(dòng)彼此的文化進(jìn)步會(huì)有積極意義,但對(duì)于凝聚兩岸共識(shí)、增進(jìn)兩岸認(rèn)同卻效果非常有限。所以,必須適時(shí)地從“文化交流”提升和延展到“文化融合”。只有這樣,才能拉近兩岸民眾心靈的距離,并為未來兩岸統(tǒng)一乃至統(tǒng)一后的有效治理奠定思想基礎(chǔ)。可以說,兩岸文化融合的粘合度直接影響著未來兩岸統(tǒng)一后的穩(wěn)固度。

  其四,文化融合應(yīng)成為大陸應(yīng)對(duì)蔡當(dāng)局“文化臺(tái)獨(dú)”的基本策略。自蔡英文2016年5月20日上臺(tái)以來,大力推行去“去中國化”的“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)!拔幕_(tái)獨(dú)”具有柔性、漸進(jìn)的特點(diǎn),讓大陸對(duì)付起來十分棘手。為此,王英津建議,大陸可以通過推行“文化融合”策略來對(duì)付蔡當(dāng)局的“文化臺(tái)獨(dú)”策略。既然蔡當(dāng)局通過文化手段為“臺(tái)獨(dú)”打基礎(chǔ),大陸就應(yīng)該通過文化手段為未來統(tǒng)一打基礎(chǔ)。

  其次,在論證了兩岸文化融合發(fā)展的必要性之后,王英津接著論證了推動(dòng)兩岸文化融合的可能性。

  他說,文化融合的前提和基礎(chǔ)是兩種文化必須是同質(zhì)文化,只有這樣,兩種文化才有融合的可能性。從世界范圍來看,如果兩種文化屬于異質(zhì)文化,那么這兩種文化之間的互動(dòng)就只能是交流,而不存在融合的問題。譬如,中國文化和英國文化就屬于兩種異質(zhì)性文化,它們之間可以通過交流相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短,但卻沒有融合的必要與可能。

  兩岸文化同根同源,都屬于中華文化體系。盡管在歷史上,臺(tái)灣曾受到外來殖民侵略和統(tǒng)治,它的文化也深受外來文化的影響而幾度嬗變,但從根本上看,并沒有改變臺(tái)灣文化屬于中華文化的根本性質(zhì)。中華文化是兩岸文化融合發(fā)展的基礎(chǔ),正因?yàn)榇嬖谶@一基礎(chǔ),才使得文化融合發(fā)展具有可能性。

  最后,王英津總結(jié)說,兩岸文化的差異性,使兩岸文化融合具有必要性;同時(shí),兩岸文化的同根性、同源性和同質(zhì)性,使兩岸文化融合具有可能性。既然文化融合具備以上兩個(gè)方面的條件,那么等條件成熟時(shí),大陸應(yīng)在兩岸文化交流的基礎(chǔ)上,適時(shí)推出文化融合發(fā)展的新策略。

 

[責(zé)任編輯:李杰]
鸡西市| 文山县| 江门市| 壤塘县| 福贡县| 天门市| 故城县| 伊川县| 永仁县| 平乡县| 龙井市| 布拖县| 桃源县| 内乡县| 瑞安市| 泾川县| 竹北市| 无为县| 吉首市| 甘谷县| 双城市| 阳原县| 灵璧县| 辽中县| 山丹县| 夏邑县| 淄博市| 隆德县| 泾源县| 永兴县| 泊头市| 阿坝县| 忻城县| 金阳县| 临澧县| 东光县| 普陀区| 康定县| 宁河县| 南康市|