唐樹備:“九二共識(shí)”對兩岸關(guān)系發(fā)展有多方面意義
中共中央臺(tái)灣工作辦公室、國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室與海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)26日下午在人民大會(huì)堂舉行“九二共識(shí)”20周年座談會(huì)。海協(xié)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長唐樹備在座談會(huì)上發(fā)言表示,“九二共識(shí)”對兩岸關(guān)系的發(fā)展有著多方面的意義。
內(nèi)容如下:
一個(gè)中國原則,是中共中央和中國政府處理臺(tái)灣問題的根本原則!
1991年4月間,成立才一個(gè)多月的臺(tái)灣;鶗(huì)組團(tuán),在陳長文副董事長的率領(lǐng)下,第一次正式來北京訪問。當(dāng)時(shí),海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)還未成立,我作為國務(wù)院臺(tái)辦副主任,向他宣布了經(jīng)時(shí)任國務(wù)院臺(tái)辦主任王兆國、國務(wù)院副總理吳學(xué)謙先后批準(zhǔn)的國務(wù)院臺(tái)辦關(guān)于處理海峽兩岸交往中具體問題應(yīng)遵循的原則的五點(diǎn)主張,其中明確提出:“中國的統(tǒng)一是臺(tái)灣海峽兩岸同胞的共同愿望和神圣使命,兩岸同胞都應(yīng)為促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一而共同奮斗!薄霸谔幚砗{兩岸交往事務(wù)中,應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)中國的原則,反對任何形式的‘兩個(gè)中國’、‘一中一臺(tái)’,也反對‘一國兩府’以及其它類似的主張和行為!薄
由于;鶗(huì)以未獲授權(quán)為由拒絕對在兩岸事務(wù)性商談中確立一個(gè)中國原則一事進(jìn)行討論,我在1992年3月30日會(huì)見了大陸和臺(tái)灣、香港記者,闡明在商談中遵循一個(gè)中國原則的必要性和不應(yīng)成為困難的理由!
我說:“眾所周知,國共兩黨都認(rèn)為只有‘一個(gè)中國’,臺(tái)灣方面通過的有關(guān)統(tǒng)一的文件也承認(rèn)只有‘一個(gè)中國’!粋(gè)中國’既然是雙方的共識(shí),為何雙方不能本著這個(gè)原則來處理兩岸具體事務(wù)性問題呢?‘一個(gè)中國’問題不應(yīng)成為雙方商談的困擾。”
我還針對臺(tái)灣當(dāng)局以政治問題為由拒絕在事務(wù)性商談中確立一個(gè)中國原則一事指出:“我們并不是要和;鶗(huì)討論政治問題,我們只是要確認(rèn)一個(gè)事實(shí),這就是(兩岸是)‘一個(gè)中國’,至于‘一個(gè)中國’的含義,我們并沒有準(zhǔn)備也不打算和;鶗(huì)討論。兩岸沒有統(tǒng)一,但我們是一個(gè)國家,這個(gè)原則我們是堅(jiān)定不移的。至于用什么方式來表達(dá)這個(gè)原則,我們愿意討論!薄
在上述情況下,同年8月1日,李登輝主持“國統(tǒng)會(huì)”,通過了關(guān)于一個(gè)中國涵義的結(jié)論。其中第一段的第一句就是:“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國之原則,但雙方所賦予之涵義有所不同!逼渲羞說道“臺(tái)灣固為中國之一部分,但大陸亦為中國之一部分”。臺(tái)灣當(dāng)局公布的這份結(jié)論中,有大陸方面無法接受的內(nèi)容,但是它明確了“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國之原則”的態(tài)度,這對兩會(huì)在事務(wù)性商談中確立一個(gè)中國原則很有幫助。
為此,海協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人于1992年8月27日發(fā)表談話,指出:確認(rèn)“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國之原則”,它表明在事務(wù)性商談中應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)中國原則已成為海峽兩岸的共識(shí)。談話同時(shí)明確指出:“我會(huì)不同意臺(tái)灣有關(guān)方面對‘一個(gè)中國’含義的理解!薄
經(jīng)兩會(huì)商定,1992年10月底,海協(xié)會(huì)代表周寧和海基會(huì)代表許惠佑在香港就事務(wù)性商談中表達(dá)堅(jiān)持一個(gè)中國原則的態(tài)度交換意見。海基會(huì)在會(huì)談中提出了5種書面表述,我方也帶去了經(jīng)批準(zhǔn)的5項(xiàng)文字表述方案。由于;鶗(huì)的5項(xiàng)書面表述文字中有“兩個(gè)對等政治實(shí)體”或否定“一國兩制”含義的內(nèi)容,不為我方所接受,海基會(huì)代表經(jīng)向臺(tái)北請示后,又提出3項(xiàng)口頭表述方案。海基會(huì)的3項(xiàng)口頭表述方案,均由對方念,我方記,雙方核對無誤。其中第3項(xiàng)方案是:“在海峽兩岸共同努力謀求國家統(tǒng)一的過程中,雙方雖均堅(jiān)持一個(gè)中國之原則,但對于一個(gè)中國的涵義,認(rèn)知各有不同!薄
11月3日,;鶗(huì)來函,正式建議“以口頭聲明方式各自表述”。在海協(xié)會(huì)看到海基會(huì)口頭表述的第3方案、初步評估有可能達(dá)成共識(shí)的情況下,由時(shí)任海協(xié)會(huì)副秘書長孫亞夫于當(dāng)日下午打電話給時(shí)任;鶗(huì)秘書長陳榮杰,表示海協(xié)會(huì)充分尊重并接受;鶗(huì)的建議,并提議就口頭聲明的具體內(nèi)容進(jìn)行協(xié)商!
海協(xié)會(huì)內(nèi)部評估,認(rèn)為;鶗(huì)的第8案(即口頭表述方案的第3案)相對于臺(tái)灣方面的其它方案來說可以接受。由于;鶗(huì)第8案中有“雙方對一個(gè)中國的涵義認(rèn)知各有不同”一句,經(jīng)與海協(xié)會(huì)同事商量,決定在海協(xié)會(huì)擬提出的口頭表述要點(diǎn)中寫上一句話,即“但在海峽兩岸事務(wù)性商談中,不涉及‘一個(gè)中國’的政治含義”,以表達(dá)擱置爭議的態(tài)度。同時(shí)附上;鶗(huì)在香港會(huì)談時(shí)提出的第8案,由海協(xié)會(huì)發(fā)函;鶗(huì)!
1992年11月16日,海協(xié)會(huì)向;鶗(huì)發(fā)出了上述函件,并由新華社、中國新聞社當(dāng)天向國內(nèi)外播發(fā)!
至此,兩會(huì)關(guān)于表達(dá)堅(jiān)持一個(gè)中國原則態(tài)度問題的討論,通過函件的往來,以雙方相互接受的兩段具體表述內(nèi)容為結(jié)果而結(jié)束。
海協(xié)會(huì)的表述是:“海峽兩岸都堅(jiān)持一個(gè)中國的原則,努力謀求國家的統(tǒng)一。但在海峽兩岸事務(wù)性商談中,不涉及‘一個(gè)中國’的政治含義!薄
;鶗(huì)的表述是:“在海峽兩岸共同努力謀求國家統(tǒng)一的過程中,雙方雖均堅(jiān)持一個(gè)中國的原則,但對于一個(gè)中國的涵義,認(rèn)知各有不同。”
從上述兩段話中可以看出,雙方的共同點(diǎn)是:1,雙方各自向?qū)Ψ匠兄Z:要共同謀求國家統(tǒng)一;2,雙方各自向?qū)Ψ匠兄Z:要堅(jiān)持一個(gè)中國原則。同時(shí),雙方在對一個(gè)中國政治含義的看法上,;鶗(huì)是“認(rèn)知各有不同”,海協(xié)會(huì)則提出“在事務(wù)性商談中不涉及”。雙方的兩段話表明:雙方求“追求國家統(tǒng)一”和“堅(jiān)持一個(gè)中國原則”之“同”,存“一個(gè)中國政治含義”之“異”。這體現(xiàn)了雙方求同存異的政治智慧。
1994年1月12日,海協(xié)會(huì)理事會(huì)會(huì)務(wù)工作報(bào)告中,把1992年達(dá)成的共識(shí)歸納為“雙方各自以口頭方式表述‘海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則’”!
雙方后來都用“九二共識(shí)”這個(gè)詞,來代表當(dāng)時(shí)達(dá)成的共識(shí)!
我認(rèn)為,“九二共識(shí)”對兩岸關(guān)系的發(fā)展有著多方面的意義:
1、確立了兩岸是雖然尚未統(tǒng)一、但同屬一個(gè)中國的關(guān)系。盡管兩岸雙方對一個(gè)中國的政治涵義還有待討論,但兩岸第一次通過“九二共識(shí)”,共同向全體中國人、向全世界明確宣告,我們兩岸是一個(gè)國家,兩岸關(guān)系不是國際關(guān)系!
2、開啟了兩岸在一個(gè)中國原則基礎(chǔ)上制度性協(xié)商的新歷程。
3、兩岸通過“九二共識(shí)”,向兩岸中國人和港澳同胞、海外華僑華人以及世界宣告,要共同努力追求國家統(tǒng)一。盡管兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一還需要時(shí)間,但“九二共識(shí)”中的上述宣示,為兩岸關(guān)系發(fā)展指明了方向!熬哦沧R(shí)”中“存異”的部分,反映雙方的分歧只是在對一個(gè)中國政治涵義的認(rèn)知上,在中國的領(lǐng)土和主權(quán)上不存在分歧。因此,兩岸的最終統(tǒng)一,應(yīng)是結(jié)束兩岸政治上的對立,而不是領(lǐng)土和主權(quán)的再造。
4、在“九二共識(shí)”基礎(chǔ)上形成的兩岸受權(quán)團(tuán)體接觸模式和慣例,可以適用于今后的兩岸政治談判,因而具有長遠(yuǎn)意義!