城鎮(zhèn)化，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)下，中國(guó)官方又在力推新型城鎮(zhèn)化，而民眾多向往城鎮(zhèn)化生活。因此，就一定意義而言，中國(guó)城鎮(zhèn)化是難以逆轉(zhuǎn)的。

　　誠(chéng)如中共中央政治局常委、中國(guó)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)于2014年9月16日主持召開(kāi)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)試點(diǎn)工作座談會(huì)時(shí)所講，新型城鎮(zhèn)化是關(guān)系現(xiàn)代化全局的大戰(zhàn)略，是最大的結(jié)構(gòu)調(diào)整，事關(guān)幾億人生活的改善。各地區(qū)和有關(guān)部門(mén)要抓在手上，干在實(shí)處，奮發(fā)有為、抓出實(shí)效，尊重基層首創(chuàng)精神，多給支持，總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)，用好改革創(chuàng)新的“開(kāi)山斧”，著力提高新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量和水平，造福廣大城鄉(xiāng)群眾。

　　但是，直言不諱地講，在中國(guó)各地力推城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，也普遍出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。譬如，有的地方粗暴地將農(nóng)民趕往城鎮(zhèn)，三下五除二地將一個(gè)又一個(gè)的村莊從地球上抹去。如此，表面上是依照城鎮(zhèn)化的要求，實(shí)則是侵犯農(nóng)民的合法利益，不顧農(nóng)民的情感需求。同時(shí)，也是犧牲鄉(xiāng)賢文化。

　　正像中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記，中央宣傳部部長(zhǎng)劉奇葆在剛剛結(jié)束的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上所講，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量。

　　另外，正如“立身國(guó)學(xué)教育網(wǎng)”于2014年9月17日刊發(fā)的“《中興詩(shī)話—習(xí)近平講話引用中華古語(yǔ)名句完全讀本》重磅推出”一文所指，作為中華傳統(tǒng)文化重要的推動(dòng)者、傳承者，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力”，并一針見(jiàn)血地指出“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�！痹谒�倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”、以民為本、以法治國(guó)、人與自然和諧一體、新型國(guó)家利益觀等重要的治國(guó)理念中，都能看到他血脈中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的體認(rèn)�？v觀他多年來(lái)的各類(lèi)講話可發(fā)現(xiàn)，紀(jì)事之中，言談之外，其對(duì)于中華文化心脈之精準(zhǔn)把握，原經(jīng)樞要之大本，皆信手拈來(lái)、運(yùn)用自如。歷次講話，述道振宗，拈提策眾，每每皆音翻巨浪，語(yǔ)吐珠玉，其傳承中華文化心脈之悲心，立己立人救家國(guó)天下于危難之情懷，無(wú)一不根于心，發(fā)于口；篇篇文著，皆拈誦古今，發(fā)人深省，引語(yǔ)句句歸于根本，激揚(yáng)勝義，其囑意中華文化心脈之深意，誠(chéng)意正心齊家治國(guó)平天下之情懷，無(wú)一不牽于心，系于行。

　　而鄉(xiāng)賢文化，實(shí)際上是中華傳統(tǒng)文化的重要一塊，其歷史意義、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)作用，都是非同尋常的，都是不可或缺的。

　　誕生于幾千年前的群經(jīng)之始、中華智慧寶典《易經(jīng)》，其實(shí)已經(jīng)就有關(guān)道理講得非常清楚了，那就是“一陰一陽(yáng)之謂道”。也就是說(shuō)，村莊和城鎮(zhèn)，可謂一陰一陽(yáng)。也就是說(shuō)，村莊和城鎮(zhèn)是共生的，是一體兩面，否則就是違背道的。

　　不可否認(rèn)，“從現(xiàn)實(shí)情況看，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為‘新鄉(xiāng)賢’的主體”。

　　然而，在某些地方盲目力推城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，“新鄉(xiāng)賢”的群體越來(lái)越小，而貪污腐敗等丑惡力量，也在日益蠶食之。

　　但是，劉奇葆講得好，要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。同時(shí)，以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，用其學(xué)識(shí)專(zhuān)長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

　　實(shí)際上，城鎮(zhèn)化的要義之一本應(yīng)該就是，將村莊建設(shè)得像城鎮(zhèn)一樣美麗，留住鄉(xiāng)賢文化這一根基文化及其載體，而不是盲目、粗暴地向城鎮(zhèn)大量移民。

　　概而言之，筆者羅豎一認(rèn)為，中國(guó)城鎮(zhèn)化不能以犧牲“鄉(xiāng)賢文化”為代價(jià)。否則，必然是得不償失。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：羅豎一）

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