清華大學(xué)教授肖鷹近日在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》撰文表示,在魯迅與沈從文的鏡照下,我們很難在當(dāng)代文學(xué)中找到當(dāng)稱“偉大”的作家和作品。他說:“不得不承認(rèn),在數(shù)以萬計(jì)的當(dāng)代中國作家中,對(duì)于中國文化,我們既找不到魯迅式的‘擊中要害’的偉大評(píng)判者,也找不到沈從文式的‘理性明瑩’的偉大贊美者。”
如肖教授所言,偉大的作家,必須是一個(gè)純粹的文學(xué)生命實(shí)體,但不是因?yàn)槌橄蟆⒐铝⒒蜃詰,而是因(yàn)椴┐、?qiáng)健和摯誠。在這個(gè)意義上,魯迅和沈從文,作為20世紀(jì)現(xiàn)代作家的兩座高峰,是當(dāng)之無愧的。
不過,肖教授話鋒一轉(zhuǎn),借魯迅和沈從文之“酒杯”,澆當(dāng)代文學(xué)之“塊壘”,我卻以為,是不恰當(dāng)?shù)摹Pそ淌谠O(shè)置的理論范式是,在當(dāng)代中國作家中,一個(gè)“偉大評(píng)判者”,一個(gè)“偉大贊美者”,“既找不到”,“也找不到”,總之是沒有。問題在于,教授的這種理論范式是否正確?將魯迅定義為“偉大評(píng)判者”,將沈從文定義為“偉大贊美者”,是否有簡單化之嫌?我們都知道,如果范式不正確,最后得出什么樣的結(jié)論也都是不足信的。
說當(dāng)代文學(xué)中難以找到當(dāng)稱“偉大”的作家和作品,沒有問題,但無需拿魯迅與沈從文當(dāng)“鏡子”,當(dāng)參照物。進(jìn)一步說,這個(gè)問題的提出,本身就帶有很強(qiáng)的主觀性、模糊性。何為“偉大”的作家和作品?有何評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?文學(xué)是沒辦法對(duì)比的。否則,像前幾年舉辦“當(dāng)代讀者最喜愛的100位華語作家”,郭敬明、韓寒、安妮寶貝等人得票超過蘇軾、李清照、朱自清、徐志摩,就大呼“實(shí)在是中國文學(xué)的悲哀”,有必要嗎?
當(dāng)然,對(duì)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀,不滿、批判也是正常的。在傳統(tǒng)文學(xué)日益邊緣化的今天,今天的作家,不僅要面對(duì)權(quán)力的壓制與馴服,還要面對(duì)市場的誘惑、網(wǎng)絡(luò)的沖擊,很多作家陷入了焦慮,迷失了方向,拿不出優(yōu)秀的作品。正如肖教授所言,當(dāng)代文學(xué)精神的虛脫和感染力的喪失,已是一個(gè)不言而喻的事實(shí)。
但也應(yīng)該看到,即使在最黯淡、最沒有希望的時(shí)代,也有群星閃耀的時(shí)刻。在今天,還是有不少當(dāng)代作家,甘于寂寞,在為真正的文學(xué)而寫作。譬如說吧,筆者比較喜歡的遲子建,她的作品,始終有一種清麗脫俗的美;詩人北島,近年來轉(zhuǎn)向散文寫作,也是佳作迭出;還有殘雪、胡發(fā)云、楊顯惠、章詒和等作家,都是值得尊敬的。
筆者理解,肖教授對(duì)魯迅和沈從文的推崇,以及對(duì)當(dāng)代作家的反思和批判,更多反映的是在當(dāng)代文學(xué)“不給力”面前的一種文化焦慮。但要避免貴遠(yuǎn)賤近和厚古薄今,否則,就可能陷入一種“批判的陷阱”。
其實(shí),這種“批判的陷阱”在很多領(lǐng)域都存在。特別是在文化保守主義者那里,總覺得過去的好,現(xiàn)在的壞,現(xiàn)在的東西都沒有前途,看不到希望。對(duì)知識(shí)分子——按照許紀(jì)霖先生的分法,20世紀(jì)中國有六代知識(shí)分子——總感覺一代不如一代。筆者并不反對(duì)文化人的憂患意識(shí),但是一味的焦慮和杞人憂天,也沒有必要。(陳才 原題:偉大的作家和作品無需參照物)