臺灣《聯合晚報》23日發(fā)表社論《團團圓圓到臺灣》指出：大熊貓團團、圓圓來到臺灣，跋山涉水，這趟行程來之不易。有人十分興奮這件事的象征性意義，說盼望了多久多久，“團圓”又代表如何如何；對立的人當然就持反面說詞，堅稱接受了熊貓就等同承認“臺灣屬于中國國內”。多無聊啊，說政治太沉重！
社論指出，團團、圓圓，兩只可愛的熊貓，何必給它們沾上太多政治塵埃？就臺北木柵動物園來說，要負起好好照顧這兩只保育動物的責任；就一般臺灣民眾來說，應更深刻體會到動物和生命教育之間的關聯。
大陸要送臺灣熊貓，從3年前芻議之時，便出現各種“解讀”。當時執(zhí)政的民進黨堅持拒絕大陸這種“動物外交”；馬英九當局決定接受熊貓來臺時，則又發(fā)生了各處爭邀的角力戰(zhàn)。熊貓本身何其無辜，作為保育類動物，連在地球上的生存繁衍都是一場辛苦的挑戰(zhàn)。如今背著“親善大使”的任務來臺，讓家長帶著孩子在動物園里興奮指指點點“好可愛啊”之外，希望借由動物本身的天真特性和生存危機，向人類傳達一點“愛惜生命，保育地球”的訊息。
社論說，動物園里飼養(yǎng)和展示野生動物，本來就有各種討論，保育界人士多堅持“動物本位”的某些理論看法。但一般而言，由于動物園提供了人類和動物親善接近的機會，是一種很難得的教育，也常因此啟發(fā)人類心底護惜生命的良知和本能，所以動物園不只為了“休閑娛樂”而已，也被認為是重要的教育場所。熊貓身軀龐大，行動和姿態(tài)卻常見天真嬌弱，在全世界各地都是備受關愛的明星動物。這次住進臺北動物園里，發(fā)揮的作用應不只是吸引人潮而已，希望也能借機教育民眾關于保育類動物今日在地球的處境。
臺灣以人情溫暖著稱，但臺灣好像并不被視為“對動物友善”的處所。臺灣處理流浪動物的方式曾鬧上國際，對本土稀有野生動物的復育工作也還有更努力的空間。這次因團團、圓圓來臺而掀起話題，希望政治性盡量減低，“就動物談動物”，在對這兩位嬌客的關注熱潮之外，還能普遍性地引發(fā)生命教育議題的討論，把人類和動物和平相處、人類和生態(tài)環(huán)境的關聯都變成重要教材。讓我們歡迎團團、圓圓住進臺北新家。
