民進(jìn)黨“中國事務(wù)部”計(jì)劃在年內(nèi)舉辦9場“華山論劍”,進(jìn)行兩岸政策路線的大辯論。臺(tái)灣《中華日報(bào)》6月5日發(fā)表社論指出,“華山論劍”應(yīng)該有人挺身而出,主張“臺(tái)獨(dú)”從民進(jìn)黨黨綱中廢除。如果聽不到這種聲音,如此“論劍”徒增口舌罷了。同時(shí)也意味民進(jìn)黨是個(gè)色厲內(nèi)荏的政治團(tuán)體,只圖眼前小利,不敢從陰暗的“臺(tái)獨(dú)”幽谷中走出來。
社論摘編如下:
民進(jìn)黨正籌辦“華山論劍”,預(yù)計(jì)有9場辯論會(huì),主題是“民進(jìn)黨的中國議題”。大陸之所以會(huì)成為民進(jìn)黨要面對要討論的“議題”,不是民進(jìn)黨多么關(guān)心大陸,而是民進(jìn)黨長期來賴以對抗大陸的“臺(tái)獨(dú)”,神案上香火昏暗,民進(jìn)黨又要與大陸交往,大陸則反對“臺(tái)獨(dú)”,致使民進(jìn)黨發(fā)展受到阻礙。
那么,“華山論劍”劍鋒只指向大陸嗎?若是,不啻狗吠火車。民進(jìn)黨如果真已覺悟在兩岸關(guān)系中被邊緣化,檢討大陸,不如檢討自己,核心的問題便是:既然“臺(tái)獨(dú)”沒有市場,為何還要抱著“臺(tái)獨(dú)”不放?
姚人多(臺(tái)灣“清華大學(xué)”社會(huì)所副教授)發(fā)表“臺(tái)獨(dú)無市場論”后,居“臺(tái)獨(dú)”“教父”級(jí)地位者立即反駁,謂“臺(tái)獨(dú)不是市場,而是責(zé)任”,這項(xiàng)說法,等于為民進(jìn)黨指出兩條路線:其一、“臺(tái)獨(dú)”是“責(zé)任”、“理念”,不在乎曲高和寡;其二、“臺(tái)獨(dú)”市況顯已不足使民進(jìn)黨再度執(zhí)政,那么放棄“臺(tái)獨(dú)”就成為必要。
“華山論劍”之外,民進(jìn)黨另有人提出“中國政策大辯論”,無非是形勢逼使民進(jìn)黨必須就上述兩條路線擇其一,亦即民進(jìn)黨繼續(xù)堅(jiān)守“臺(tái)獨(dú)”主張,還是走出“臺(tái)獨(dú)”泥淖,奔向政治原野?綠營過去曾采用“模糊手段”,如陳水扁的“新中間路線”,但臺(tái)灣人民的政治素養(yǎng)已提高許多,這招式效用有限。2012年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉,蔡英文主張的“臺(tái)灣共識(shí)”說法含糊,結(jié)果在兩岸政策上敗下陣來。
贏得執(zhí)政是民進(jìn)黨的最大愿望,故而民進(jìn)黨對“臺(tái)獨(dú)”的態(tài)度就不能搖擺,鮮明的例子擺在眼前,獄中的陳水扁操控“一邊一國連線”,在黨內(nèi)已成為一股勢力,民進(jìn)黨不敢和陳水扁切割,還姑息這股勢力,最近甚至要讓陳水扁重新入黨。這個(gè)狀況不是在為形如死灰的“臺(tái)獨(dú)”加柴添火嗎?不是綁著民進(jìn)黨不許離開“臺(tái)獨(dú)”嗎?
“華山論劍”何不以陳水扁執(zhí)政8年以及“一邊一國”為辯論題目?大鳴大放,各抒己見。倘若無此格局和膽識(shí),只批評(píng)大陸,自己仍陷溺在爛泥塘里,如此“論劍”徒增口舌罷了。
臺(tái)灣政治學(xué)者胡佛曾說:“認(rèn)同與憲政問題的內(nèi)部矛盾不解決,民進(jìn)黨對外的形象就模糊。”道破民進(jìn)黨長期來的困境。民進(jìn)黨自1991年制定“臺(tái)獨(dú)黨綱”以來,歷經(jīng)1999年的“臺(tái)灣前途決議文”與2007年的“正常國家決議文”,核心思想便是“臺(tái)獨(dú)”。
“華山論劍”集合了民進(jìn)黨菁英,便應(yīng)該有人挺身而出,主張“臺(tái)獨(dú)”從黨綱中廢除。這個(gè)主張或許得不到多數(shù)與會(huì)者的支持,但“華山論劍”如果聽不到這種聲音,便意味民進(jìn)黨是個(gè)色厲內(nèi)荏的政治團(tuán)體,各懷鬼胎,只圖眼前小利,不敢從陰暗的“臺(tái)獨(dú)”幽谷中走出來。 民進(jìn)黨想成為“全民政黨”,一個(gè)健全的政治心臟是必須具備的,而“臺(tái)獨(dú)”獨(dú)不起來正是這個(gè)黨綿篤的“心病”。
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