土耳其方派遣的裝甲車。(圖片來源:新華網(wǎng))
臺灣《中國時報》17日發(fā)表石之瑜的評論說,如果人們說,“伊斯蘭國”的殺戮行徑不人道,以至于引發(fā)舉世公憤,那我們唯一能做的,便只能是在驚駭之余,企盼政治正確的聲討之師,能及早消滅萬惡淵藪。
然而,驚駭之情不足以體會行動者意志力所仰賴的道德意識;陰謀論更是否決了伊斯蘭的刀光劍影有其自身的能動性。兩者且都忽視了,仇恨的緣起不盡在伊斯蘭國。
美國輿論鎖住臺灣
國際媒體對于基督教徒的殺戮向來隱惡揚善,這似乎是主流媒體的文明偏好及其所屬國家的國家利益所共同驅(qū)使。以至于后冷戰(zhàn)以來,大規(guī)模伊斯蘭信徒遭遇戰(zhàn)禍的事件,總是很少從人道角度獲得報導。
殊不知,“伊斯蘭國”對同屬安拉子民的其他地區(qū)人民造成的遠遠更大的傷亡,在主流媒體上引不起各國同仇敵愾的發(fā)指。倒是寥寥數(shù)字與盎格魯薩克遜同膚色、同信仰、同語言的“自己人”的生命殞落,更能造成媒體震撼。而這種媒體效果,卻恰恰是“伊斯蘭國”那些公然斬首者所預期的。
就在這樣一個關注程度不成比例的國際媒體文化下,造成連串大型殺戮的始作俑者,亦即那個積累群體仇恨與宗教危機的霸權統(tǒng)治模式,反而都更深層的埋藏在人們不可回溯的歷史無知中,矛盾地幫助人們將世界再度用非黑即白、善惡分明的有色眼鏡加以簡化。
這對于在地理上看似遠在天際,又在宗教上抱持隔岸觀火心態(tài)的東亞國家和地區(qū)而言,更容易如此。
[責任編輯:李杰]