三位在臺灣救災殉職的直升機組員中，飛行員張順發(fā)及機工長黃鎂智昨日舉行聯合公祭（另一人為王宗立）。
臺灣《聯合報》今日發(fā)表社論指出，這次水災，人們看到撕裂整棟高樓的狂暴洪流，看到吞滅無數村莊的無情泥石，看到美麗的原鄉(xiāng)支離破碎。但是，也因為這場災難，我們在窮山惡水間看到了許多堅毅、高貴的身影，他們強渡怒川、翻越峻嶺，冒著自己的生命危險，只為深入災區(qū)救人。
社論說，殉職的機長張順發(fā)，女兒來不及把考上高中的消息告訴父親，但她以自豪的口氣說：“這就是他的工作。”我們不認識張順發(fā)，但從他女兒身上看到了“無私”的傳承。
另如做了阿公的義務消防員張瑞賢，向他工作的鐵釘工廠告假，從彰化返回南投參與濁水溪的搜救，卻不幸葬身洪流。最后的一刻，他在滾滾洪流中不斷挺身踏浪的影像，經過島內媒體反復播放，深印在人們心頭。曾是“921”災民，身上還背負著龐大貸款，張瑞賢沒有因自己困頓的經歷而畏懼險阻。這位不屈的勇者，把他搏浪的數秒升華為永恒。
同樣寫下這次救災感人傳奇的，是霧臺鄉(xiāng)佳暮村的四勇士。幾位好友憑著一身膽識和斗志，共同返回災鄉(xiāng)，教導村人砍樹、填土開辟直升機起降場，以石灰畫上標記，讓困陷峻嶺的一百多位鄉(xiāng)親順利脫困，也贏得村民“英雄！英雄！”的衷心喝采。英雄柯信雄燦爛地說：“全都救出來！天啊，我的心都開了！”如此豪情，真是社會積郁的最佳解憂劑。四位有勇有謀的壯士，比一支大軍還強悍，不是嗎？
除了英勇，佳暮勇士也展現了領導、組織的魅力，臨別還不忘向祖靈拜別。如此臨危有為有守、進退有據，讓冷氣房里的官僚相形見絀。可佩的是，英雄不愿當安逸后方的災民，他們次日又號召人馬投入新的救援任務。當記者向柯信雄的老母提出“會不會擔心”的庸俗問題后，這位母親卻給了一個不平凡的答復：“我很驕傲，神賜給我這么優(yōu)秀的兒子�！备哔F的身影背后，有著高貴的精神支柱。
社論認為，“八八水災”為臺灣的山川帶來浩劫，也將臺灣社會變成一個五味雜陳的人性鍋爐。在災民而言，有生命財產流逝的傷痛，有親人生死未卜的懸念，有跟死神拔河的焦慮，有競逐救援資源的緊張，還有對前途茫茫無著的恐懼。對一般民眾而言，有彼此感染的集體哀傷，有不滿救災效率的忿懣，有旁觀災難的無力感，也有趁火打劫的無賴。各種情緒交互激蕩，猶如烈火焚烤，使這個人性鍋爐沸騰到近乎爆炸；所幸這些相繼現身的高貴身影，讓人們能放下怨艾，在抬頭凝視之際重新清理情緒和思維。
十幾天來，處處可見這樣動人的身影。六龜新發(fā)村的李姓村民有10位親人遭活埋，在挖出岳母尸體后，聽說隔壁部落災情更慘，他認為“應該先救活人”，遂放下挖掘前往鄰村協助。新發(fā)村一名鄰長說：“天災讓我們更懂互助�！比亻T大社村女村長白春香，在將村民一一送上直升機后，自己堅持徒步下山，對家園作最后巡禮。
社論強調，包括在崇山峻嶺間搶修電力、通訊的工程師，在窮鄉(xiāng)一隅為災民看診的醫(yī)療團志工，投入救援及復建的臺軍，都是沉默的英雄。幾天前，一批大學生響應網絡號召南下，幫收不到空投物資的阿里山山美村搬運物資上山。許多學生大概不曾做過這樣的勞動，他們背著40公斤的物品跋涉上山，年輕的臉上都泛著承擔的光芒。在他們的人生中，這一天或許就是成長的分水嶺。
社論最后強調說，民眾也許記不得所有的臉孔和姓名，然而請記得他們高貴的身影。感謝這些精神昂揚的斗士，讓我們看到泥石流也屈服不了的精神力量，讓我們度過災難而不致除了怨嘆什么都沒學到。
[責任編輯：王賽賽]
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