世博會應該成為國民教育新契機

　　教育，是世博會的重要功能之一。啟發(fā)國民的眼界和智識，提升國民素質和國民意識，也將是上海世博會給我們帶來的巨大財富。

　　世博是一個窗口。通過這扇窗，中國全面地接近世界、接觸世界。200多個國家和國際組織，對現代城市、科技的解讀和演繹，有助于我們思考面臨的困境和發(fā)展的模式，也鼓勵我們更多地發(fā)揮創(chuàng)造性和參與主動性，讓生活更美好。

　　世博也是一個舞臺。站上這舞臺，中國深刻地展現自己、宣示自己。世界的聚光燈下，我們坦然呈現一個真實的中國。聚光燈聚焦目光，凸顯成績，也暴露矛盾。世博中，從組織方到參觀者，種種有待完善之處，都促使我們審視自己。

　　如何更好地發(fā)揮世博的教育功能，讓參觀世博不僅止于拍照留影或是領取紀念品？如何抓住世博的契機，開展國民教育，形塑社會的價值和觀念？本期時事觀察，聚焦一個展覽之外的上海世博會。

　　社會教育是世博會核心價值

　　季路德

　　“一屆成功的世博會，必然會影響人們的思維方式、價值取向；而人們價值觀的變遷，會影響到幾十年的社會變遷�！�

　　上海世博會開幕前，我被問到兩個問題。一位記者問，歷屆世博會都會留下一些新奇的東西，如錄音機、電視機等，但上海世博會似乎沒有什么讓大部分人耳目一新的科技成果，我們應該如何看這屆世博會的歷史地位？還有位審計人員問，世博會籌辦過程中，由于展示策劃不斷被推翻，有些資金投入沒有形成任何可用方案，這是否意味著國有資產流失？

　　這兩個問題的背后，是相同的疑問：我們?yōu)槭裁匆�辦世博會？

　　世博會究竟有什么意義？有人從經濟方面解釋，強調世博會有成千上萬億的產出，能夠拉動GDP多少個百分點。這些都是現實，但談不上是世博會的核心價值。還有專家說世博會的核心價值是“和諧和歡聚”，或說是“創(chuàng)新”，雖有道理，但一個基本事實是：每屆世博會傳遞的理念并不相同。比如，1958年比利時布魯塞爾世博會的主題是“科學、文明和人性”，并沒有講創(chuàng)新，甚至隱含著這樣的意思：如果缺乏人性，越是科技創(chuàng)新，人類的災難就越大。

　　世博會的核心價值或舉辦宗旨，要從所有世博會的共性中來找，這個共性應該是教育。正如國際展覽公約第一章第一條的第一句話：“展覽會是一種展示，無論名稱如何，其宗旨均在于教育大眾”。

　　歷史事實往往給人這樣的感覺：政治影響著無數普通人的命運。但實際上，政治上的決策離不開一定的社會環(huán)境，可以說，實際上是千百萬草根階層的價值觀在影響政治決策，在影響人類的未來。

　　因此，為了使全人類有更美好的未來，更重要的是要改變普羅大眾的價值觀。歷史上的各屆世博會，往往圍繞著當時人們普遍關心的問題，以極其豐富的表現形式，提出了多彩的答案，對無數參觀者特別是青少年的人生產生重要影響，這是世博會150多年來長盛不衰的重要原因。

　　一屆成功的世博會，必然會影響人們的思維方式、價值取向，特別是影響無數青少年對未來職業(yè)、生活方式、工作方式的選擇。也只有人們的價值觀發(fā)生變化，才會影響到幾十年的社會變遷。我們應當從這個角度來理解上海世博會的意義。

　　“上海世博會能夠普及城市發(fā)展理念，交流城市發(fā)展經驗和教訓，從而直接或間接影響到今后幾十年我國的城市化進程。”

　　上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，這個主題既堅定了我們對城市化前景的信心，也提醒我們在城市化過程中的責任。中國正處在城市化關鍵時刻，我們需要答案。

　　改革開放以來，中國各省份在社會經濟發(fā)展方面有著不同的需要。有的是加快發(fā)展經濟，解決溫飽問題；有的是解決大批富裕的農業(yè)勞動力就業(yè)；有的是解決資源、環(huán)境保護方面的矛盾；有的是新老城市人的利益調整；有的是盡快完成城市產業(yè)結構轉型，尋找新的發(fā)展方向，等等。這些問題，說到底都與城市化有關。而解決這些問題，既需要各級政府有以人為本的管理理念，有正確的、符合實際的政策設計，更需要普通民眾對正確的城市化道路的理解和支持。

　　參加上海世博會的300多個參展方已經以豐富多彩的形式表達他們對城市化道路的理解，盡管他們的經濟發(fā)展程度、文化歷史傳統(tǒng)千差萬別，但總的來說，城市化有著一般規(guī)律。各國在城市化進程中的經驗教訓是可以相互借鑒的。因此，上海世博會能夠普及城市發(fā)展理念，交流城市發(fā)展經驗和教訓，能夠對草根階層的價值觀發(fā)生影響，從而直接或間接影響到今后幾十年我國的城市化進程。進一步說，由于中國的城市化、工業(yè)化、現代化基本上同步進行，因此從長遠看，上海世博會能夠推進中國的現代化進程。

　　胡錦濤總書記指出，要謀劃好“世博后”這篇大文章，最大限度地把舉辦世博會帶來的無形資源轉化為推動經濟社會發(fā)展的現實優(yōu)勢。世博會是一個有幾千萬人參加、幾乎全世界所有國家亮相、需要動員廣泛社會資源的重大國際活動，這篇文章是做大還是做小，前提是我們怎么認識世博會的價值、作用所在。現在，“世博熱”逐步出現，參觀者的參觀環(huán)境逐步改善，如果簡單地把它看作旅游項目，或作為科技成果普及展，那我們就失去了一個很好的歷史機遇。這個問題值得政府部門、專家、媒體去思考和研究。

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　　世博的意義在啟蒙與反思

　　李泓冰

　　“當中國社會在轉軌過程中反復遭遇精神陣痛之際，上海世博會的召開，會不會成為觸發(fā)新一輪國民教育的契機呢？”

　　在世博園轉悠，看到德國館紀念猶太人被害的那兩萬多塊散見于大小通道、觸目驚心的“絆腳石”，看到印度館擁有珍貴遺存的貧困小村發(fā)展計劃，看到瑞典館50多個已經變成現實中須臾不可離的精彩創(chuàng)意，看到毛利人快樂得無遮無攔的舞蹈……有一種恍惚的感覺：我們和世界上最深刻的反省、最美好的努力、最先進的理念、最純真的快樂，是這樣的近在咫尺。于是，很容易就理解了先人“一日觀會，勝于十年就學”的感嘆。

　　迄今為止，世博會參觀人數之最，發(fā)生在1970年的大阪。當時有6200多萬日本國民涌入大阪世博會，其中高達60%是學生群體。這屆世博會被譽為“日本騰飛的標志”，據稱極大加速了日本國民在觀念上走向現代化的進程，加速了戰(zhàn)后日本經濟及社會的騰飛。看來，世博會確實可能成為國民教育的極好契機。上海世博會能不能也擔此重任呢？

　　國民教育，向為志士仁人所重。梁啟超稱，“言自強于今日，以開民智為第一義”；魯迅先生更為國民性的改造嘔心瀝血；毛澤東在《論人民民主專政》中說，“嚴重的問題是教育農民”……

　　中國雖稱古國，但擁有國民意識卻是晚近的事情。在漫長的皇權統(tǒng)治時代，百姓只是臣民，而非國民。以培養(yǎng)擁有公民意識、道德觀念、人文思想和開放胸襟為大任的國民教育，迄今仍是一項正在進行中的艱難使命。

　　從五四運動與馬克思主義的傳播，到中華人民共和國成立后“人民當家作主”的公民責任意識走近大眾，再到真理標準大討論……在中國曾經掀起的國民教育熱潮中，都有一些偶然和必然的因素。偶然是一觸即發(fā)的契機，必然是深厚的歷史動因。那么，當中國社會在轉軌過程中反復遭遇精神陣痛之際，上海世博會的召開，會不會成為觸發(fā)新一輪國民教育的契機呢？

　　契機，往往源于驟然開闊的視野，更有痛苦的反省。上海世博會正在坦然呈現一個真實的中國。真實，意味著舉世公認的成就，也意味著凸現我們遭遇的困難、體制的弊端，以及國民性的弱點。我們不光看到國際金融危機、氣候變化、能源和糧食安全等一系列全球性挑戰(zhàn)，看到全人類為尋求應對之策在世博會集思廣益、奇思妙想且抱團取暖的不懈努力，也看到別人眼中、世界眼中的我們自己，或許有前所未有的美麗，同時也有諸多差距甚至丑陋……畢竟，我們還在“發(fā)展中”。

　　“開始新一輪的國民教育、現代意識啟蒙與對國民素質的反思——這一切，對國人而言，可能是上海世博會更重要的意義�！�

　　世博甫一開幕，就有很多唐突的、有違基本公德的鏡頭，讓國人汗顏：插隊、攀爬、吵架、哄搶禮品、隨便扔垃圾……當然，隨著管理人性化措施的進一步到位，這樣的現象正在減少。已經有國民在網絡、媒體進行反思，爭論中，人們得出一個共識——“從我做起”。

　　這已經是一種自發(fā)的、初步的國民教育。國民教育可以分為家庭教育、學校教育和社會教育。目前由世博會觸發(fā)的公民道德教育還停留在社區(qū)與家庭的自發(fā)階段，有沒有可能將之引向深入，讓全社會都參與進來，并進而深入大中小學，引發(fā)對國民素質的新一輪研討，并以世博會為鏡，從公民道德層面引向現代意識、開放意識、責任意識的廣泛探討呢？能否組織捐助邊遠地區(qū)學生觀博的“希望工程”，讓更多的青少年享受世博的文化盛宴？能否通過更有意識的措施，將思考與教育的觸角延伸到世博以外，讓世博成為“啟民智”新的開端？

　　曾有無數人從歷屆世博獲益，甚至重塑人生觀、世界觀�，F在，輪到中國了。我們通過世博會睜眼看世界，也睜眼看自己，開始新一輪的國民教育、現代意識啟蒙與對國民素質的反思——這一切，對國人而言，可能是上海世博會更重要的意義。

　　不過，要讓這意義落到實處，還有很多的事要做。僅僅是浮光掠影的觀光拍照，僅僅是輕描淡寫的論壇斗嘴，遠遠不夠。從讓海外一些媒體譏嘲的有損公德的集體無意識入手，讓學界、媒體和大中小學生都參與討論和自省，認清國民教育之迫在眉睫，尋找差距且放下自我中心的架子，除掉習慣性掩蓋缺失的“面子思想”，勇于學習別國的長處，有意識地認清我們腳下的“絆腳石”，并讓它們時時提醒中華民族偉大復興之路需要堅忍的努力，中國的國民教育或能從世博會收獲甜美的果實……