你不道德冷漠，就會有溫暖

　　如果自己的女兒和她的同伴同時掉進水里，你先救誰？湖南省長沙縣黃花鎮(zhèn)村民肖廣的選擇是，先救離岸邊更遠的女兒同伴，再將女兒救上岸。對此，肖廣表示：“我當時是考慮女兒情況不危險，才先去救鄰居女兒的，因為如果當時我稍微遲一點，她就會滑入深水區(qū)，就會沒命。”他很慶幸自己做到了“魚與熊掌兼得”。（《瀟湘晨報》11月6日）

　　或許有人會認為，肖廣的行為雖然高尚，但哪里有不救自己女兒而先救他人女兒的道理。按照肖廣本人的說法，“我住在這里，知道水塘情況，小羽已經(jīng)快到深水區(qū)了，而我的女兒還在淺水區(qū)，淺水區(qū)只有1米深，我判斷女兒暫時沒事�！闭�是由于肖廣本人熟悉兩個孩子所處水塘的情況，他才能在危急時刻做出社會利益最大化的選擇。不過，很顯然，即便這種情況下，也會有人進一步地質(zhì)疑，認為他救人的條件太特殊了，并非每次救人都能有肖廣所面臨的那么好的外部條件，高尚的行為如何讓他人效仿？

　　肖廣的行為當然難以復制，但任何高尚的道德行為，都如齊白石先生所言“學我者生，似我者死”，人們最該學習的是這種行為的精神實質(zhì)。肖廣的行為說明，一個人在維持自身利益不受損的前提下，同樣有巨大的實施道德行為的空間。一個人，即便不能做到時時刻刻“狠斗私心一閃念”，也能成為一個高尚的人。

　　這樣的道德行為是普通人可以復制的，因為它僅僅需要當事人不那么冷漠即可。只要不抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，人人都能成為受人尊敬的行動者。畢竟，肖廣先救或者只救自己的女兒，雖然不夠高尚，但也無可厚非。反過來，他后救自己的女兒，也并非違背倫常。如果一個人在自利的同時實施利他行為，也是高尚行為，那么這種任何人都可以身體力行的道德行為，才是社會的道德之基。

　　近年來，社會道德在一定程度上確實出現(xiàn)了一些滑坡，這其中一個重要原因是，很多人只是在充當嘆息“世道澆漓，人心日下，國將不國”的嘆息者，而不是身體力行的行動者。

　　每個人既是道德環(huán)境的被動接受者，也是主動塑造者。正如那句廣為流傳的話，“你所站立的地方，就是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么�！焙芏鄷r候，道德環(huán)境的改善，不一定需要有越來越多做出轟轟烈烈壯舉的英雄，只需要有越來越多在力所能及范圍內(nèi)實施道德行為的普通人。面對道德選擇，你不冷漠，中國就會有溫暖，正所謂“向我們時代的行動者致敬——而他可能就是你”。