浙江象山漁文化巡展 臺(tái)灣“如意娘娘”回鄉(xiāng)“省親”

　　臺(tái)灣富岡新村村民護(hù)送海神媽祖的妹妹“如意娘娘”回到原籍石浦鎮(zhèn)“省親”現(xiàn)場(chǎng)�！『问Y勇　攝

　　臺(tái)灣富岡新村村民護(hù)送海神媽祖的妹妹“如意娘娘”回到原籍石浦鎮(zhèn)“省親”現(xiàn)場(chǎng)�！『问Y勇　攝

　　中新網(wǎng)寧波9月14日電(記者 何蔣勇 見(jiàn)習(xí)記者 李佳赟)鑼鼓聲起，魚(yú)燈尾隨而出，形成魚(yú)貫狀舞姿。14日，在喧天的魚(yú)燈鑼鼓之中，作為第十八屆中國(guó)(象山)開(kāi)漁節(jié)的系列活動(dòng)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“漁文化大典”在浙江象山石浦舉行，而臺(tái)灣富岡新村村民護(hù)送海神媽祖的妹妹“如意娘娘”回到原籍石浦鎮(zhèn)“省親”，也讓這場(chǎng)漁區(qū)民俗文化巡展多了厚重的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。

　　在逆流搏進(jìn)、半月斜影、回旋穿插、鯉魚(yú)跳龍門(mén)的燈舞中，18隊(duì)魚(yú)燈龍騰魚(yú)躍的舞姿游動(dòng)在全場(chǎng)，演繹著“獨(dú)占鰲頭”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的吉美之意。而佩戴青紅藍(lán)三色臉譜，手持虎牌、三叉戟、手銬等古代刑具，由臺(tái)灣臺(tái)東富岡新村帶來(lái)的“官將首”表演，則蘊(yùn)含著臺(tái)灣漁家祭祀的押煞保駕的寓意，也拉開(kāi)了媽祖如意省親迎親儀式。

　　據(jù)悉，媽祖被譽(yù)為海上保護(hù)神，但在象山東南漁山洋中有一座海島，名叫漁山島，當(dāng)?shù)貪O民虔誠(chéng)供奉的是他們自己的海神——如意娘娘。1955年，漁山島487名漁民隨駐島國(guó)民黨軍隊(duì)退居臺(tái)灣，抵臺(tái)后，被安置在富岡新村，因思念家鄉(xiāng)，該村多數(shù)是漁山島村民及后裔，又被稱為“小石浦村”，并為如意娘娘新建了海神廟，祈禱漁家討海平安。

　　擊鼓鳴鐘，供奉福禮……如今，臺(tái)東“小石浦”后人率村民代表五十余人護(hù)送著“如意娘娘”像回到象山，和象山石浦東門(mén)、東豐、漁山等村主拜人及老漁民、群眾代表，一齊向媽祖娘娘、臺(tái)東海神廟如意娘娘鞠躬致禮。漁民們用古老的儀式，來(lái)祭祀海神以祈福求佑。

　　臺(tái)灣富岡新村代表、“亞洲飛人”柯受良胞弟柯受雄表示，此次帶來(lái)的“官將首”表演融合了臺(tái)灣藝術(shù)民俗文化，希望將出海平安、滿載而歸的美好寓意帶給象山漁民，為即將出海的漁民保駕護(hù)航。

　　柯受雄說(shuō)，臺(tái)東“小石浦”與大陸同宗同源，雖然祈福形式上雖然略有不同，但整體的海洋民俗文化是一致的。他希望兩岸的“石浦人”，能更加自由地進(jìn)行文化交流互訪，將這項(xiàng)古老的活動(dòng)繼續(xù)延續(xù)下去。

　　在柯受雄看來(lái)，今年在媽祖如意省親迎親儀式中，兒子柯有駿的參與就是一種傳承�！斑@是我第一次參加象山開(kāi)漁節(jié)，我在隊(duì)伍中也擔(dān)當(dāng)了打鼓、抬轎等工作。一直聽(tīng)聞父輩講起象山石浦村，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次遙想過(guò)故土的風(fēng)土人情。我想兩岸文化一脈相承，無(wú)論是儀式還是情感都有很多的共通點(diǎn)。”柯有駿說(shuō)。

　　遠(yuǎn)處，“日思夜想念故土，情同手足勿離分”的老腔頌唱正在吟唱。蘊(yùn)含了“媽祖”等民俗文化形象的中國(guó)(象山)開(kāi)漁節(jié)，不僅成了聯(lián)結(jié)中華漁文化的紐帶之一，同時(shí)也是海峽兩岸民間交流合作的重要平臺(tái)。(完)