中華文化之根在臺扎得有多深 中國化誰也去不掉

　　每逢考期，臺北孔廟里掛滿了祈愿卡。

　　中華書局日前宣布，將正式引進(jìn)臺灣《中華文化基本教材》，教材內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，修訂后的教材最早將于6月底出版，在大陸部分高中試用后推廣。島內(nèi)媒體視此舉為向臺灣取經(jīng)，是兩岸傳承傳統(tǒng)文化的接力與交融。

　　不能讓孔子哭泣

　　此次大陸將從島內(nèi)引進(jìn)的傳統(tǒng)文化教材，在臺灣已使用了60年。

　　臺灣從1954年開始在高中課程中安排有《中國文化基本教材》科目，與《高中國文》并列，屬必修科目，內(nèi)容主要涵蓋傳統(tǒng)儒家的經(jīng)典——《四書》。前不久，馬英九在一場演講中引用古語，表示“數(shù)罟不入洿池”是源自孟子與齊宣王對話，當(dāng)場引發(fā)臺下“一片嘩然”，因為這句話其實出自孟子與梁惠王對話�，F(xiàn)在四五十歲的臺灣人，對《四書》內(nèi)容的普遍熟稔，這套教材功不可沒。

　　2006年，臺灣地區(qū)政黨輪替，民進(jìn)黨“去中國化”，先向傳統(tǒng)文化開刀，廢除《中國文化基本教材》科目，甚至提出廢成語、廢典故。然而，2007年的臺灣“大學(xué)指定科目考試”(高考)的語文考試中，文言文考題比例占66%，為歷年最高，“獨派”罵成一片。這足見島內(nèi)知識分子對“去中國化”根本不買賬。迫于反對聲，民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局最終將科目改為《論孟選讀》，但由必修改為選修，教學(xué)課時也大幅減少。

　　此后，臺灣學(xué)界與文化界人士發(fā)起“搶救國文教育聯(lián)盟”，發(fā)出“不能讓孔子哭泣”的呼聲，要求臺“教育部”修改高中課程綱要，增加“國文經(jīng)典教材”。馬英九執(zhí)政后，在各界的期盼中，修訂后的《中華文化基本教材》從2012年9月起正式實施，該科目也由選修恢復(fù)為必修。目前，臺灣高中課本中古文的比例是45%，在臺灣每年的“高考”中，文言文的比重也很大，甚至連數(shù)學(xué)考題里也出現(xiàn)過文言文。

　　隨處可覓的文化印記 　

　　2008年，大陸著名畫家陳丹青撰文寫下了臺灣人的“溫良恭儉讓”。4年之后，大陸作家韓寒又向幾億人講述了一個臺灣出租車司機(jī)拾金不昧的故事。

　　無論是溫良恭儉讓，還是拾金不昧，都可以引發(fā)大陸人更大的共鳴，共鳴背后是對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。事實上，無論政治紛爭如何，中華文化早已融入臺灣人的血液。民進(jìn)黨前主席謝長廷也曾說過，中華文化在臺灣保留的比較多。就連口口聲聲要“去中國化”的陳水扁也到大陸尋根問祖。

　　中華文化在島內(nèi)一脈相承，儒家經(jīng)典進(jìn)課堂，例證多多。本報記者在臺灣采訪時，處處覓得印記。

　　曾在臺南孔廟見此情景：清晨，明倫堂前的空地上，白發(fā)老人誦讀《孟子》，聲如洪鐘。聲落、聲起，老人對面端坐著的七八人，一字一句跟讀，毫分不差。臺南孔廟是全臺最早的一座文廟，鄭成功去世后，其子鄭經(jīng)開始提倡文教事業(yè)，興建“先師圣廟”，中華傳統(tǒng)文化及教育由此傳播開來。

　　島內(nèi)各地有多座孔廟，以臺北和臺南孔廟最大。農(nóng)歷九月二十八是孔子誕辰，也是臺灣的教師節(jié)，每年的這一天，臺北和臺南的孔廟都會依古制舉行盛大的祭孔典禮，鐘鼓聲中，萬人共沐尊師重教的古訓(xùn)。此外，還有每年的漢字文化節(jié)、臺北故宮博物院的各種展覽，讓民眾有了更多親近中華文化的便捷途徑。

　　正面看待“余香飄大陸”　

　　“搶救國文教育聯(lián)盟”由著名詩人余光中發(fā)起，其聯(lián)署書寫道：由于有了統(tǒng)一的文字載具，五千年來，這幾經(jīng)歷史淘洗的文化結(jié)晶，涵藏著各個區(qū)域族群的祖先們所融鑄凝聚的智慧，我們概稱之為中華文化……

　　臺灣“中國孔學(xué)會會長”李奇茂接受記者采訪時說，興建孔廟、崇文重教，鄭氏父子當(dāng)年此番作為，就是要保留與中原一脈相承的聯(lián)系，存留中華文化的根。自臺南孔廟興建始，雖歷經(jīng)日據(jù)時期和兩岸分離，儒學(xué)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的發(fā)展卻始終沒在臺灣中斷過。

　　大陸引進(jìn)臺灣版的傳統(tǒng)文化教材，書香飄大陸，兩岸知識界都正面看待。畢竟，對于走過分離與隔閡的兩岸而言，任何交流都在累積善意，互相學(xué)習(xí)借鑒也需要智慧和勇氣。兩岸的學(xué)者由此也看到了更多。北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院教授劉紅表示，ECFA簽了，加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作成為兩岸面臨的新任務(wù)。文化凝聚兩岸人心和共同意志，也會為兩岸和平發(fā)展累積正能量。臺“中央通訊社”前董事長黃肇松指出，傳承中華文化、開拓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅是臺灣邁向“文化經(jīng)濟(jì)”的重要一環(huán)，也是兩岸建立紐帶聯(lián)系的重要一步。

　　往屆臺灣“高考題”你會多少？

　　1.“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題，如尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是：

　　A. 莊子代言“自然就是美”。

　　B. 子路代言“心動不如馬上行動”。

　　C. 蘇秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

　　D. 司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

　　2.衛(wèi)靈公問于史魷曰：“政孰為務(wù)？”對曰：“大理為務(wù)，聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務(wù)”……下列“政府”單位中，最接近“大理”的選項是：

　　A. 法院 B. 監(jiān)獄 C. 調(diào)查局 D. 警察局

　　3.小夏參觀一古建筑，抄錄了其中四副對聯(lián)——甲：“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時金榜題名。”乙：“飽德飫和真福食，肴仁餓義即養(yǎng)生。”丙：“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。”�。骸扒偕�春常在，芝蘭德自馨。”若依“聯(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則推測，則甲、乙、丙、丁四處依序應(yīng)是：

　　A. 寢室、書房、廚房、戲臺

　　B. 寢室、廚房、書房、戲臺

　　C. 戲臺、廚房、書房、寢室

　　D. 戲臺、書房、廚房、寢室

　　答案 1：D；2：A；3：C。

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