弘揚(yáng)黃河文化，講好兩岸故事，共創(chuàng)美好未來——“臺青黃河游記”主題活動(dòng)河南段綜述

采訪團(tuán)在三門峽大壩合影留念（圖片來源：河南省臺辦）

　　中國臺灣網(wǎng)6月29日訊 黃河是中華民族的母親河。千百年來，奔騰不息的黃河哺育著中華民族，孕育了中華文明。為傳承弘揚(yáng)黃河文化和宣傳黃河沿岸經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，由臺灣青年自媒體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和兩岸媒體共同發(fā)起的“臺青黃河游記”主題活動(dòng)河南段于6月16日至22日成功舉辦，30余名臺灣青年和兩岸媒體人在一周的時(shí)間內(nèi)先后走訪濮陽、開封、鄭州、三門峽等四個(gè)地市，親身感受黃河文化的脈搏跳動(dòng)與中原大地的勃勃生機(jī)。

　　傳承弘揚(yáng)黃河文化，賡續(xù)中華民族“根”和“魂”

　　仰韶文化揭開了中國考古學(xué)研究第一頁，是劃時(shí)代的里程碑。當(dāng)臺灣青年走進(jìn)位于三門峽澠池縣的仰韶文化博物館，神奇的旋紋、花鳥紋、人面紋等圖案便吸引了臺灣青年們的目光。

　　來自臺灣高雄的楊超閎說：“三門峽是一方文化積淀深厚的沃土，6000年前，仰韶文化在這里生根發(fā)展，仰韶文化被視為中華文化的源頭和主干，形成了早期的中國。文物上各種神奇的圖案穿越歷史煙云，仿佛是先人向我們傳遞些什么�！�

　　“參觀完仰韶文化博物館后，我才知道先民生活非常地有智慧，創(chuàng)造了許多實(shí)用的工具。仰韶文化是從黃河邊開始的，黃河文化是我們所有古文化的源頭，所以才說，黃河是中華民族的母親河�！迸_灣青年黃愷嘉如是說。

　　清明上河園是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的。徜徉其中，有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時(shí)光倒流之感。臺青黃愷嘉說，游走在各個(gè)景點(diǎn)，“好像是走進(jìn)電視劇里，親身體驗(yàn)著當(dāng)年汴京城內(nèi)的繁華景象，快哉快哉！”

　　臺灣青年李顏如說：“來到清明上河園，仿佛置身宋朝一樣，不管是宋朝的市井風(fēng)俗，還是飲食娛樂，樣樣都有歷史淵源和考究，推薦臺灣朋友來這里走走�！�

　　參訪團(tuán)還走進(jìn)城摞城遺址、開封府、龍亭公園等景區(qū)，體驗(yàn)“宋都穿越”游；

　　練雜技、做澄泥硯，感受非遺之美；走進(jìn)黃河人家，感受地平線下古村落。

　　黃愷嘉在做完黃河澄泥硯后，激動(dòng)地和王玲老師合影并說道：“通過塑造這個(gè)黃河泥，真正感受到了黃河文化的傳承，希望這種技藝文化可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！”

黃愷嘉制作黃河澄泥硯后與王玲老師合影（圖片來源：河南省臺辦）

　　持續(xù)推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，“扮靚”母親河

　　自古以來，黃河“善淤、善決、善徙”，下游曾洪水泛濫，災(zāi)害頻繁，新中國成立后，黃河流域治理成效顯著，實(shí)現(xiàn)了黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。

　　作為新中國成立后在黃河干流上興建的第一座以防洪為主綜合利用的大型水利樞紐工程，三門峽水利樞紐在防洪、防凌、供水、灌溉、發(fā)電、調(diào)水調(diào)沙、減淤、生態(tài)、科技、文旅等方面發(fā)揮著巨大綜合效益。

　　“通過這次近距離感受，我發(fā)現(xiàn)黃河周邊治理和開發(fā)做得真的很好，既體現(xiàn)出了大自然的魅力，同時(shí)也減少了自然災(zāi)害的發(fā)生。我很慶幸生活在這個(gè)年代，可以感受這種壯觀景象，看著黃河水，自豪感油然而生�！迸_灣青年劉樂妍自豪地說。

　　暢游黃河之后，臺青黃愷嘉激動(dòng)地說，“在兩岸群山的襯托下，這里的黃河顯得更加壯闊，清澈的河水、茂密的綠樹，讓我對黃河有了新的認(rèn)知和感受�！�

　　為進(jìn)一步了解黃河、認(rèn)知黃河客觀規(guī)律，臺灣青年來到黃河水利科學(xué)研究院的模型黃河試驗(yàn)大廳，這里設(shè)置了從小浪底至陶城鋪的黃河下游河道模型。一路往東，一條微型“黃河”蜿蜒而去。兩側(cè)的水泥硬地，是依照黃河大堤的形式而制，中間則按照真實(shí)的黃河地型，用粉煤灰塑造出了灘地、河道、控導(dǎo)工程、以及村莊、耕地的模型……通過人工模擬降雨、泄洪等方式來觀測河道變化，為黃河治理開發(fā)方案提供技術(shù)支撐。

　　臺青劉樂妍感嘆道：“第一次近距離看到百分百還原的黃河模型還是挺震撼的，這個(gè)模型真是太棒了！”

　　臺青朱天奇說：“通過模型黃河的試驗(yàn)結(jié)果，做到險(xiǎn)情早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)警、早搶護(hù)，避免對黃河下游灘區(qū)、防洪工程造成重大影響，我覺得這個(gè)意義蠻重大的。”

　　之后，臺青們登頂“大玉米”俯瞰鄭州，感受其日新月異的發(fā)展變化。打卡黃河岸邊的炎黃二帝像，并用說唱藝術(shù)打卡黃河、點(diǎn)贊河南：“我是臺灣的，臺灣各地的；黃河九曲十八彎，最后一彎在河南；黃土高原的終點(diǎn)，黃河這里入平原；問您祖先哪里來，他很大幾率在河南；百家姓中78姓，都源自河南；中華文明發(fā)源地，炎黃子孫的家園；‘大槐樹’移民，祖根在中原……”

　　黃河沿岸鄉(xiāng)村振興，百姓過上幸福小康生活

　　在河南，黃河沿岸覆蓋農(nóng)村人口眾多，各地充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，積極探索致富新路子，帶動(dòng)農(nóng)民增收，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

　　在河南濮陽縣西辛莊村，有一個(gè)“吃虧書記”李連成。擔(dān)任村支部書記以來，一直把“吃虧”作為座右銘，并憑著一股甘愿“吃虧”的精神，使西辛莊村從一個(gè)落后村變成了經(jīng)濟(jì)富裕的全國文明村。

　　臺灣青年謝建鋐說：“西辛莊村的成功，是基于對商品市場的深入觀察、對商業(yè)基礎(chǔ)邏輯的思考理解，在缺乏特色產(chǎn)業(yè)的村子里另辟出了一條別樣的脫貧蹊徑。如果沒有李書記不辭辛苦游說當(dāng)初有了收益的造紙廠初始股東，村民們就不可能入股造紙廠，也不可能贏得脫貧的商業(yè)紅利。”

　　數(shù)十年前“漫天飛黃沙，遍地不生綠”的蘭考，如今已是泡桐如海，綠樹成蔭，舊貌換新顏。

　　在時(shí)任蘭考縣委書記焦裕祿種下的“焦桐”樹下，“臺青黃河游記”一行人見到了80歲高齡的“焦桐守護(hù)者”魏善民，聽他講述“焦桐”的故事。

　　黃愷嘉說：“焦書記帶領(lǐng)大家種植泡桐的事跡讓我印象非常深刻，魏善民老人守護(hù)‘焦桐’五十多年也讓我敬佩。我相信，一代又一代的‘黃河種樹人’會讓蘭考更加美好。”

　　九曲黃河在豫東平原蜿蜒奔騰，最后一彎在河南打了個(gè)彎，蘭考東壩頭鄉(xiāng)張莊村便在這里扎下了根。作為河南蘭考第一大風(fēng)口，自然環(huán)境惡劣，風(fēng)沙鹽堿肆虐，曾是焦裕祿書記查風(fēng)口和治理風(fēng)沙的主戰(zhàn)場。如今的張莊村如期脫貧，干凈整潔的街道綠樹掩映，在幸福路兩側(cè)，店鋪林立，紅墻青瓦相襯，花生酥、手工玫瑰醋等旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)。

　　“夢里張莊”走上“幸福路”，“徐場樂器”奏響“致富歌”。踏入蘭考徐場村，臺灣青年就被絲絲縷縷的琴聲吸引了，從小學(xué)習(xí)二胡的李顏如不僅認(rèn)真觀看民族樂器的制作過程，還與當(dāng)?shù)氐臉菲髦谱魅艘黄鸷献嗔艘磺�《茉莉花》。二胡與古箏合奏，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)聽。如今，徐場村生產(chǎn)的古箏、古琴暢銷海內(nèi)外，成為聞名的中國民族樂器村。村里世世代代的莊稼戶放下了鐮刀，撥弄起琴弦，用樂曲譜寫著蘭考的發(fā)展奇跡。

　　采訪期間，每天的氣溫高達(dá)40℃，但采訪團(tuán)冒高溫、戰(zhàn)疫情，出色完成河南段的采訪任務(wù)�！包S河不愧是我們的母親河，它孕育了豐富多彩的華夏文明，帶著這些感動(dòng)，我會繼續(xù)去探索黃河的故事。我們的黃河之行計(jì)劃是81天，象征臺灣青年克服九九八十一難回歸母親。我們會充當(dāng)眼睛，把所見到的最真實(shí)的大陸講給臺灣青年。這趟旅程很辛苦，但也很豐富，期待更多臺灣青年的加入。”臺灣青年黃愷嘉說。正如此次活動(dòng)主題曲《夢回黃河》中所唱的，“夢回黃河岸，大地在呼喚，千山萬水遮不斷我對你的眷戀；黃河一萬里，中華五千年，我要飛躍山和海來到你面前！”

　　據(jù)悉，此次“臺青黃河游記”主題活動(dòng)從6月持續(xù)至8月，臺灣青年和兩岸媒體人將從黃河口溯河而上至黃河源頭，通過走訪山東、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、四川、青海9個(gè)省區(qū)36座城市，反映黃河流域歷史變化，講述黃河文化與自然生態(tài)保護(hù)故事及黃河流域高質(zhì)量發(fā)展故事，了解沿黃各地黃河人家30年來的歷史變遷，匯集展現(xiàn)黃河兩岸發(fā)展變化新氣象的巨大合力。（中國臺灣網(wǎng)、河南省臺辦聯(lián)合報(bào)道）

臺灣青年走進(jìn)徐場村制琴師徐亞沖家（圖片來源：河南省臺辦）