人類文明新形態(tài)的文化底蘊(yùn)

　　作者：張帆（福建社會科學(xué)院文學(xué)研究所）

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)著中華民族的歷史追求，淵源于中華民族的文化基因。人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化道路的產(chǎn)物，中華文明為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了文化底蘊(yùn)，全面理解和把握人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，有助于進(jìn)一步提升中國的文化自信。

　　第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想彰顯人類文明新形態(tài)“以人民為中心”的價(jià)值立場。“民本”思想是中國古代重要的治國理政思想，源于《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”一語，強(qiáng)調(diào)治國理政要畏民重民、注重民生，重視人民在國家治理中的重要位置。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場，以追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值為旨?xì)w，是對“民本思想”的繼承與超越。人類文明新形態(tài)體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展全過程人民民主，保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，保證全民共享發(fā)展成果，滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會的目標(biāo)，為全球貧困治理提供了中國經(jīng)驗(yàn)。這說明了基于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持人民立場的價(jià)值旨?xì)w。從世界范圍看，人類文明新形態(tài)弘揚(yáng)的全人類共同價(jià)值，以全人類利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求，將個(gè)人發(fā)展與全人類的共同發(fā)展相貫通，這與以私有制為基礎(chǔ)、追求資本擴(kuò)張和維護(hù)資本家利益的西方文明有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貴和尚中”的和諧思想深化了人類文明新形態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展理念�！抖Y記·中庸》開篇提出，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉�！薄百F和尚中”是儒家思想的精髓，是中華傳統(tǒng)文化的基本精神之一，主張不同事物之間和諧共處，包含人與自然、人與社會、人與人之間在多樣化前提下的和諧共生。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的文明新形態(tài)是一種整體性的文明形態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，依法治國和以德治國相結(jié)合，區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展的總體平衡，新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與全體人民共同富裕等。這種整體性與協(xié)調(diào)性，辯證揭示了人類文明新形態(tài)作為一種既不同于西方資本主義文明、又不同于中國古代傳統(tǒng)文明的新型文明，是一種更符合人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步要求的文明形態(tài)。

　　第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下觀”的理念為人類文明新形態(tài)提供智慧源泉�！暗率┢找玻�天下文明”出自《周易》，強(qiáng)調(diào)在全社會傳播道德文化，使天下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、秩序趨向文明，是中國傳統(tǒng)“天下觀”的核心內(nèi)容。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人類文明新形態(tài)，不同于西方文明的霸權(quán)邏輯，充分尊重世界各個(gè)文明及其內(nèi)部的主體性。人類命運(yùn)共同體理念的提出，彰顯了中國人民的世界情懷和天下?lián)��?dāng)，揭示了人類文明新形態(tài)的時(shí)代價(jià)值。中國特色社會主義在長期建設(shè)中取得歷史性成就，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國經(jīng)濟(jì)從高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出中國特色社會主義道路的優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，推進(jìn)了全球治理體系和國際秩序變革，加強(qiáng)了各國之間的相互聯(lián)系和依存，以獨(dú)特的世界文明理念、先進(jìn)的文化、現(xiàn)代化的治理體系，不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功走出中國式現(xiàn)代化新道路，也拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國方案、中國智慧。

　　第四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合推動人類文明新形態(tài)的形成。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造出來的。它有別于西方資本主義文明形態(tài)，是用馬克思主義真理力量激活的當(dāng)代中華文明新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨立足于中國革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，植根于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的文化基因、理想追求、革命精神和先進(jìn)價(jià)值，代表著人類文明的前進(jìn)方向。馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，深刻揭示了自然界和人類社會的一般規(guī)律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民五千多年認(rèn)識自然、改造自然的智慧結(jié)晶，自古以來就蘊(yùn)含著“大道之行，天下為公”的大同理想、“天人合一”的生態(tài)文明觀念、樸素的辯證唯物主義哲學(xué)觀、“知行合一”的實(shí)踐觀，與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想、辯證唯物主義思想等，在價(jià)值取向、理想模式上具有一定契合性�？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是一種高度的、全面的、進(jìn)步的文明，是追求人的自由全面發(fā)展的文明，使社會主義文明獲得了前所未有的新特質(zhì)，把人類文明的發(fā)展推進(jìn)到全新的歷史軌道，開辟了文明發(fā)展無限廣闊的道路。