二十一世紀(jì)中國馬克思主義的真理力量

　　作者：張秀華（中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　以馬克思主義立場、原則及思維方式來理解十九大報(bào)告的精髓要義，能夠更深刻地闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治意義、歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹的政治自覺思想自覺行動(dòng)自覺。

　　思想與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)既相互蘊(yùn)含又相互闡釋

　　新時(shí)代和新思想是十九大報(bào)告的關(guān)鍵詞與核心范疇。報(bào)告中，它們是在對現(xiàn)實(shí)分析與認(rèn)知的基礎(chǔ)上提出的。為什么選擇這種邏輯表述？這是由報(bào)告的研究方法決定的，即站在歷史唯物主義立場上，對思想與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)之間互蘊(yùn)互釋的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行考察和把握。

　　思想與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)具有相互蘊(yùn)含與相互闡釋的關(guān)系。在馬克思那里，不是意識決定生活，而是生活決定意識；要理解思想、觀念的文本必須理解實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)的文本；只有完成對資本主義虛假意識形態(tài)的批判才能回到真實(shí)實(shí)踐的地平線，使哲學(xué)從地上升到天上而不是相反從天上來到地上。思想觀念是對現(xiàn)實(shí)的反映與表達(dá)，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐境遇決定人們的思想與觀念。因此，任何一個(gè)時(shí)代總會(huì)提出其有待解決與回答的根本性問題或總體性課題，呼喚新思想的產(chǎn)生；而一個(gè)好的、代表先進(jìn)文化的思想又總是能夠把握時(shí)代脈搏、傾聽時(shí)代召喚，表達(dá)或反映其所處時(shí)代社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢與價(jià)值訴求，并有力地引領(lǐng)時(shí)代。在十八大以來的偉大實(shí)踐中，在繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在這一重要思想的正確指引下，我們將中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到新時(shí)代。新的時(shí)代也更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一人們的意志、激發(fā)并整合時(shí)代力量，完成決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

　　以總體視野把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位

　　馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)不是事實(shí)或事件，而是擁有內(nèi)在關(guān)系與辯證聯(lián)系的有機(jī)總體。正是在這個(gè)意義上，十九大報(bào)告從中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史等多個(gè)具有總體性的視角來闡明新時(shí)代所處的歷史方位。具體而言，從中華民族發(fā)展史的總體視野來看，新時(shí)代意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，承載著新的歷史使命即實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。從世界社會(huì)主義發(fā)展史的總體視野來看，新時(shí)代意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力。從人類社會(huì)發(fā)展史的總體視野來看，新時(shí)代意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

　　從唯物辯證法原理的矛盾分析方法來看，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，即已經(jīng)從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是十九大報(bào)告從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，得出的正確結(jié)論。但我國社會(huì)主要矛盾的變化，只是反映了一定時(shí)期社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和形式發(fā)生了變化，尚不足以說明由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾所決定的社會(huì)發(fā)展階段發(fā)生了變化。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。

　　總之，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是一個(gè)總體性判斷，是一個(gè)總體把握了歷史脈搏與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的判斷，對于我們清醒認(rèn)識實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的艱巨性復(fù)雜性，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將“解釋世界”與“改變世界”統(tǒng)一起來

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索創(chuàng)立的，是運(yùn)用辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略思維等思維方式所取得的重大理論創(chuàng)新成果。

　　十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了闡述，著重指明這一重要思想在指導(dǎo)思想層面的具有總體性的八個(gè)維度。比如，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”；明確全面深化改革總目標(biāo)；明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)；明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求等。此外，還提出了作為行動(dòng)綱領(lǐng)的“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，使“八個(gè)明確”在實(shí)踐領(lǐng)域得以展開。“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”在核心要義和精神實(shí)質(zhì)上是一致的，共同表明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的行動(dòng)指南地位。

　　總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想聚焦中國特色社會(huì)主義這個(gè)改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，深刻回應(yīng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義遇到的需要解決又必須解決的原則性問題，將“解釋世界”與“改變世界”統(tǒng)一起來，切實(shí)貫徹了馬克思主義理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要原則，充分展現(xiàn)了21世紀(jì)中國的馬克思主義的真理力量。

　　《光明日報(bào)》（ 2018年02月27日 06版）