《人民日報海外版》望海樓專欄,為此發(fā)表了連錦添的《王毅為什么要說“聚同化異”》的言論,并發(fā)揮了王毅提出的“超越分歧、避免內(nèi)耗、團結(jié)互助、共創(chuàng)未來”的十六個字,認為“聚同化異”是“求同存異”的升華,應(yīng)在“求同存異”的基礎(chǔ)上,“聚合最大之同,把‘異’化到最小”。
對于這些提法,我個人都很欣賞。王毅說的“聚同化異”,是在美國僑胞會議上說的,我希望把“聚同化異”這四個字用之于兩岸三個主要政黨,即共產(chǎn)黨、國民黨、民進黨的相互關(guān)系上。在這三個政黨之間究竟應(yīng)如何“聚同化異”?新的一次兩岸論壇最近在長沙召開,有民進黨人士也來參加。我愿將自己曾在一次會議上提出的“人、和、經(jīng)、文”四個字,再作一簡要闡述,以供參考。
所謂“人”,就是“以人為本”,F(xiàn)在,兩岸在政治上的情況是:我講“一中”,你講“兩中”,他講“一中一臺”。多少年了,各講各話,很難說到一起。我認為,不管怎么講,什么主張,總得有個立足點,客觀標準。這個“立足點”、“客觀標準”,就是對人民是否有利,是不是為最大多數(shù)人民的最大利益服務(wù),不能你講什么就是什么。比方說到兩岸是否應(yīng)該和平統(tǒng)一時,我曾列出對人民有12大好處,公開發(fā)表在香港《大公報》上,歡迎反對者批駁。所謂“好處”,不是空口講白話,而是站得住、能兌現(xiàn)、經(jīng)得起考驗。不能只講些空洞的、抽象的、看不見摸不著的東西,諸如什么“民主”呀,“尊嚴”呀,“愛臺灣”呀之類。真理只有一個,而且越辯越明。真理也是全面的,不能片面地只強調(diào)某一個方面。
所謂“和”,就是“以和為貴”。今年5月19日,臺灣《中國時報》有篇文章講了這樣兩句話:“對抗與沖突只是當前兩岸關(guān)系的伴奏,和解與合作才是互利雙贏的主調(diào)”。這話說得好啊。當前臺灣的主流民意是“求和平、求安定、求發(fā)展”,而決不是“搞對抗、搞沖撞、搞惡斗”。國共兩黨,僅在國民黨去臺灣后就斗了幾十年,民國兩黨和民共兩黨,歧見不少,長期時有斗爭。難道還要繼續(xù)斗下去,這對人民有什么好處?應(yīng)該是講“和”的時候了。應(yīng)力求實現(xiàn)“島內(nèi)和諧、兩岸和解、臺海和平”。在各政黨之間,要以對話代替對抗,以溝通代替口水,以協(xié)商代替惡斗。我們這個時代,既然是講民主的時代,講和平的時代,講一切以“人民為最大”的時代,就應(yīng)該是沒有不可以和平協(xié)商與和平解決的事情。動輒怒目橫眉、挺身而斗、拳腳相加,是不符合我們這個時代的精神的。
所謂“經(jīng)”,就是“以經(jīng)為先”。之所以要以經(jīng)為先,是因為經(jīng)濟利益是一切利益的基礎(chǔ),是牽動千萬人心的大事,并且在目前兩岸政治僵局還沒有完全打破之前是最容易行得通的。早在去年12月底,胡錦濤總書記在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年的會議上就強調(diào),兩岸必須“推進經(jīng)濟合作,促進共同發(fā)展”,要求盡早簽訂“綜合性經(jīng)濟合作協(xié)議”(CECA)。今年5月26日第二次“胡吳會”中,雙方也都強調(diào)“要加強兩岸經(jīng)濟合作,盡快商談兩岸經(jīng)濟合作協(xié)議,以利建立兩岸經(jīng)濟合作機制”。這種經(jīng)濟合作機制的建立,相信對于兩岸經(jīng)濟合作的正;⒅贫然屯晟苹,是大有好處的。尤其是在目前國際金融風暴猛襲之時,兩岸建立合作機制,對于克服目前存在的困難,共渡經(jīng)濟難關(guān),實在是太重要了。
所謂“文”,就是“以文為重”。指的是兩岸文化教育方面的合作。眾所周知,經(jīng)濟是一個社會的基礎(chǔ),文化是這個社會的思想基礎(chǔ),中華文化乃中國人的“根”,根深則葉茂,根衰則葉枯。無論日本之侵略中國,還是“臺獨”之搞分裂,往往都不會忘記要在這方面下手。例如:日本人當年在臺灣搞的“皇民化”運動,李登輝和陳水扁在臺灣搞的“去中國化”運動,本質(zhì)上都是一脈相連的,都是要刨中國文化的根,改變臺灣人民對祖國的認同。其為害之大和影響之深乃人所共見,人們至今仍感受到其“遺毒”。正是有鑒于此,胡錦濤總書記特別重視在兩岸開展文化教育交流。他在第二次“胡吳會”上說,雙方應(yīng)“共同傳承和弘揚中華文化,增強文化認同、中華民族認同”。中華文化歷史悠久,博大精深,光芒四射,在目前的形勢下,開展兩岸文化教育交流,既有巨大需求和潛力,也顯得更為重要。
總之,我個人認為,“以人為本,以和為貴,以經(jīng)為先,以文為重”,這對兩岸關(guān)系是至關(guān)重要的。海峽兩岸三大政黨,都應(yīng)以兩岸中國人的利益為重,以中華民族的未來為重,在“求同存異”的基礎(chǔ)上,進一步“聚同化異”,使“同”實現(xiàn)最大化,使“異”達到最小化。如是,則兩岸中國人之團結(jié)融合必將很快實現(xiàn)。 (李家泉)